С името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния
Заглавие на книгата: Признаците на Часа
Глава: Продължителни признаци
Автор: Мухаммед ел-Хусейни еш-Шехразури ел-Берзенджи
Тълкуване и разяснения: Абдуррахман ибн Юсуф1
... Продължителните или още средни признаци ще се случват в различни части
по света с различен интензитет и постоянно ще се засилват до настъпването на часа,
докато се слеят с големите признаци, които ще са глобални.
Ние не трябва да гледаме на всички тези признаци, като трети човек, а да
проумеем, че сме част от всичко това и да молим Аллах ﷻ за напътствие и да ни даде
успех да се държим по най-адекватния начин спрямо всеки един от изброените
признаци. Амин!
Думите на Пратеника касаещи продължителните признаци на Часа могат
да се отнасят както за всяко място, така и за всяко време. Преди години те са се
проявявали по един начин, в днешно време те се проявяват по друг начин и само
Аллах ﷻ знае по какъв начин те ще се проявят след години.
Главното е, че ние трябва да ги разберем и да се стремим да ги забелязваме и
проумяваме в заобикалящото ни всекидневие, за да може да се отстраним от
проблема, да не станем самите ние част от него и да не го разпространяваме, и дори
ако е по силите ни да го възпрем, доколкото сме способни.
Много от тези неща са негативни – изпитания, фитне, проблеми… Но има и
определен брой от тях, които са само знаци, но не са непременно лоши. Всичко зависи
от контекста в който са споменати.
Мердауейх от Хузейфе и Али : Няма да настъпи Часа, докато най-
щастливите хора на земята не бъдат никаквец [низък, долен, порочен човек] син на
никаквец.
Т.е. хора от прост произход или незаконородени. Още хора издигнали се със
измами и тям подобни. Хората ще ги уважават само от страх, заради безчинствата им.
Кълнеш се много, псуваш, държиш се мръсно и нахално, и ти си Човека!
Например в риалити шоута като Сървайвър и Биг Брадър, където хората
допускат всякакви компромиси със своя морал и достойнство за да се доберат до
финала, а после всички пътища пред тях са разтворени – подписват рекламни
договори, стават шоу водещи, певци и т.н.
1 Книгата се нарича اﻟﺴﺎﻋﺔﻷﺷﺮاطاﻹﺷﺎﻋﺔ, издателство واﻟﺘﻮزﻳـﻊواﻟﻨﺸﺮﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔاﳋﲑدار и اﳍﺠـﺮةدار, второ издание 1995г. а авторът й
اﻟﱪزﳒــﻲﲏ$اﳊــﺴﳏﻤــﺪ Тя е на арабски език и лесно може да бъде намерена с помощта на Google. Глава
"Продължителни признаци", на които е посветена тази брошура обхващат 111-137 стр. Аудио лекциите на
шейх Абдуррахман ибн Юсуф посветени на разяснение на текста й се намират на адрес:
http://www.zamzamacademy.com/view/audios/signs-of-the-last-day/ Те са преведени с по-малки или по-големи
съкращения, като на место има и леки допълнения. Текста намиращ се в правоъгълни скоби не е част от
хадисите, а е тяхно пояснение. 2
А децата и тинейджърите ги гледат и искат да са като тях. "Искам да съм
известен!" "Как искаш да станеш известен?" "Няма значение." "Защо?" "Заради
големите коли, къщи и т.н."
Тирмизи от Ебу Хурайра : Когато мъжа започне да се подчинява на жена
си и да е непокорен към майка си, и да се сближи с приятеля си и да се дистанцира
от баща си, и гласовете в месджидите да се повишават.
Няма лошо при положение, че жените казват нещо мъдро, но не това да става
за сметка на майката. Или пък мъжа нищо да не знае по даден въпрос и пак да
настоява на своето. Щастието на съпругата не трябва да бъде за сметка на щастието на
майката.
Един мъж и неговата съпруга влизат в златарски магазин по време на хадж
заедно със своята майка, която се грижи за детето им. Решава да купи огърлица на
жена си, която струва 10000 и 700 рияла, т.е. парите, които той е платил плюс
пръстена на майка му. Но тя казва: "Аз обичам пръстена си, нося го в празничните
Байрямски дни." А мъжа: "За какво й е на стара жена пръстен?" Тогава майка му му
дава пръстена казвайки: "Кълна се в Аллах, че до края на живота си повече няма да
нося злато!" И така майката излиза наранена от магазина, а жената се кара на мъжа си:
"Виж какво направи! Сега кой ще се грижи за децата ни?"…
Дистанцирането от бащата може да стане по много начини. Човек може да се
намира дори в съседната стая или дори в същата стая с него и семейството си и в
същото време отново да е далеч от тях. На лаптопа или смартфона или АйПода, във
Фейсбук, Скайп и т.н. Те го хранят, издържат, дори те са хората купили му компютъра
и въпреки това той е далеч от тях. Дори не е нужно да се прибира в 12 часа през нощта
от купони за да е далеч от тях.
Месджида е място за ибадет, спокойствие, съсредоточение, рахмет. Това
разбираме от хадиса на Пратеника , който казал на бедуина уринирал в месджида:
"Това не е място да уринираш, това е място за намаз, зикр и четене на Куран." И
дори да се говори шумно отвън и това е достатъчно зле. Защото така малко по малко
хората губят уважение към месджида. Възможно е също да се вдига шум заради
спорене, критикуване, препиране, ядосване и гневене и така пропускаме рахмета на
Аллах.
Също контрола на децата в месджидите. Децата не трябва да се пращат в
месджидите само за да се отърват родителите от тях, все едно това е детска градина, а
те още от най-ранна възраст да се приучават на уважение към това свещено място, да
спазват нужното поведение и да имат необходимата култура на пребиваване в
домовете на Аллах.
Друг аспект на този хадис е – къде е ударението днешно време? Къде
прекарваме повече време? В залата за намаз правейки ибадет, участвайки в пръстени
за придобиване на знание или в кафенетата на приземния етаж, където надигаме
гласове един над друг, коментирайки единствено делата на земния живот.
Също така вдигане на шум в месджидите се получава и от търченето за руку,
на човек, който е закъснял за намаз за да не изпусне рекята с имама, а след фарза
обратно – всеки бяга навън. Това проличава особено ясно по време на джума намаз,
все едно хората дали селям са пуснати от затвор. Отделно се вдига шум от звъненето
на мобилните телефони. 3
Тирмизи от Енес : Ще дойде време за хората, онези, които се държат
[търпят] за религията все едно ще държат въглен.
Защото няма да е яко, няма да се харесва от обществото и приятелите. Дори
ще се преследва. Още повече, ако имаш проблеми със семейството. Което ще рече, че
ще има тотално загърбване на суннета на Пратеника.
Табарани от Енес : От знаците на Часа е неприличието
[непристойността] и прекъсване на родствените връзки и вземане на честния за
предател и вземане на предателя за честен.
Непристойност и неприличие – достатъчно е да споменем рап музиката, рап
изпълнителите продават милиони копия. От там нататък лошата реч сред хората на
която всички сме свидетели…
Запазването на семейството е много по-важно от приятелството, защото
Аллах ﷻ така го е избрал, Аллах е избрал кои хора да бъдат братя и сестри, деца и
родители, чичовци вуйчовци и племенници. И дори членовете на семейството да са
лоши, трябва да се стремим да изгладим отношенията си и да се напътстваме към
истината, защото наказанието на Аллах за прекъсване на родствените връзки е много
лошо.
Табарани: И от тях е месджидите да бъдат взети за пътища [места за
преминаване] и появяване на внезапната смърт.
Като големия месджид в Делхи или Месджид ен-Небеви, където за да
преминеш от хотела към пазара примерно минаваш през месджида за да спестиш
заобикаляне. И ако няма и няма как освен да се мине през месджида най-малкото,
което трябва да се направи в този случай е да се отдаде неговото право, като се кланят
два рекята техиййетул месджиди. Също така в големите Ислямски центрове, където
месджида е устроен да бъде центъра на живот за общността, а около него има
училища, общежития, магазини и т.н., в което няма нищо лошо, но това, което се
забелязва е, че когато има някаква програма или мероприятие центъра е изпълнен с
живот, има 200-300 човека, а когато дойде време за намаз има само два или три сафа
хора, зад имама, които да отслужат намаза.
Ебу Нуим от Ебу Хурайра : Няма да настъпи Часа, докато от зухда не
стане само предание, а текуа, богобоязънта не стане подправена.
Зухд – аскетизъм, въздържане от насладите на земния живот стремейки се
към прелестите на ахирета. Защото колкото повече човек се отдава на насладите на
земния живот, дори и да са халал, толкова повече те го отстраняват и го карат да
забрави за прелестите на ахирета. И когато човек изгражда своя дженнет на земята,
той забравя за дженнета на Всевишния Аллах.
Подправена и принудена – да направиш или покажеш нещо, като друго нещо,
но въпреки това те двете не са еднакви. Може да се разбира като много лицемерие.
Или пък дори да не е лицемерие, човек ще застава пред Аллах, защото той е задължен
да го стори, а не с вълнение и трепет, копнеейки за срещата със своя Всевишен
Господар. И Аллах знае най-добре.
Имамите Ахмед и Бухари от Мирдас ес-Селеми ٰ : Ще си отидат
[напуснат] праведните хора един по един и ще остане само утайката [от хората]
като утайката оставаща от пшеница или фурми.
Табарани от ибн Месуд ٰ : От признаците на Часа и неговите знаци са да4
се вярва на лъжеца, а честния да се взема за лъжещ.
Например членуваш в някой изискан клуб или заемаш висока длъжност и
всеки човек те уважава, макар да не притежаваш никакви достойни качества
заслужаващи уважение и обратното.
Табарани от ибн Месуд ٰ : От признаците на Часа и неговите знаци е, че
всяко племе ще се води от лицемерите си, а всеки пазар от престъпниците си.
Има различни начини за това. "Цивилизована корупция", по прикрити начини
в "развитите" страни или пък съвсем открито вземане на подкупи в страните от
"третия" свят.
Ахмед, ебу Дауд, ибн Мадже и ибн Хиббан от Енес : Съдния ден няма да
настъпи докато хората не започнат да се надпреварват в месджидите.
Има много неща, които са свързани с удобствата, предразполагащи към по-
добро изпълнение на ибадета. Да бъде топло, осветено, добре озвучено, да има добър
четец, да няма лоши миризми, да е добре парфюмирано, защото парфюмите са
обичани от Пратеника.
Но от друга страна има и неща, които се правят само за разкрасяване и
състезаване. И тогава това става не месджид за ибадет, а туристически месджид.
Табарани от Абдуллах ибн Месуд и Енес : От наближаването на часа
е "раздуването" на новата месечина. Новата месечина ще се вижда голяма все едно
е втория й ден.
Как се определя нов месец: Ако се види новата месечина е нов месец, ако не –
като се навършват 30 дена, тогава е новия месец. Ако новолунието е примерно 5-6
часа преди залеза и залеза на месечината е след залеза на слънцето поне 5 мин.
примерно, тогава е възможно за наблюдаващия да забележи новата месечина. А в
случай, че месечината не се забележи, това не значи, че я няма, просто не може да се
види. Тогава след още 24 часа месечината се вижда вече без проблем, тъй като към
първоначалните 5-6 часа са се натрупали още 24.
Това, което хадиса казва е, че още на първия ден месечината ще се вижда
голяма все едно е втория й ден.
Табарани от Абдуллах ибн Амр ел-Енсари : От наближаването на Часа са
обилен дъжд, но много малко реколта и много четци [или хора правещи ибадет], но
малко факихи [разбиращи религията на Аллах], и много емири [управници], но малко
[от тях] честни.
Може би почвата ще е отровена, стерилизирана. Това може да се причини от
киселинни дъждове или използване на семена от генно модифицирани организми
(ГМО), защото те извличат всичките хранителни вещества от почвата и след време
нищо друго не може да вирее на тази почва, освен въпросните семена. И тогава
ставаш зависим от тези семена. На тази база някои хора изчисляват съществуването
на Дежжал. Тези семена са монопол на няколко компании. Защото след като всичката
плодородна почва е разрушена, по този начин малцината държави притежаващи
семената определят пазара. (Абдуррахман ибн Юсуф:) Не че искам да навлизам в
конспирационни теории, но на там вървят нещата.
Страни като Египет и Судан, които традиционно са най-големите
производители на жито стават най-големите вносители. Компании първоначално
продават тези семена на една трета от истинската им стойност, отравят почвата с тях и5
след това ги купувай ако щеш и на 200% от стойността им. Войната срещу рабите на
Аллах е тотална: война за умовете им, война за земята им, война за реколтата им дори.
Така работи Шейтана – задвижва хората, чрез техния егоизъм и алчност.
Хората ще правят ибадет, но с невежество и без да се обръща никакво
внимание на духовния аспект на нещата. Както се казва в друг хадис на Пратеника
: "От нощния намаз ще остава само умората, а от говеенето само глада."
Защото примерно намаза няма да възпира човека от порицаното, а говеенето няма да
го възпира от злословене. Или пък може би на хората ще им се разяснява, но те няма
да слушат.
Един човек казал "алейкесселям" вместо "есселяму алейкум", а Пратеникът
го поправил: "Така се казва за мъртвец. Трябва да кажеш есселяму алейкум!" Т.е.
щом става въпрос за ибадет нямаме право да се отклоним от указаното ни дори и с
прашинка. По същия начин стои и въпроса дали жената да покрие само главата си или
цялото си тяло.
Последната част от хадиса, управниците ще управляват, но ще контролират
всичко в своя собствена полза, а не справедливо в интерес на всички хора според
повелите на Всевишния Аллах.
Табарани от Ибн Месуд : От признаците на Часа и неговите знаци са да
бъде детето гняв за родителите, дъжда – източник на суша и преобладаване на
лошите хора.
Децата няма да действат според добрите предписания на родителите си и ще
са източник на гняв за тях. Престъпници, гангстери и т.н. Тези неща са свързани едно
с друго: от лошо поведение към родителите, през лоши приятели, до гангстери,
престъпници и т.н.
Табарани от Абдуллах ибн Месуд : От признаците на Часа и знаците му
са украсяването на михрабите и опустяването на сърцата.
Много пари се харчат за построяване и украсяване на месджидите и малко
пари за духовната страна на нещата, за учен имам, за обучение на деца, за
ограмотяване на джемаата… Има огромни месджиди дори без имам или ходжа. 50%
от месджидите в Америка са без имам – всеки вика езан и кланя. В Южна Америка
още по-зле – случвало се е жена да посрещне братята мюсюлмани гости и да ги заведе
при мюсюлманите. И виждаме хубав месджид, а в мазето му да се продава алкохол!
Табарани от ибн Месуд : От признаците на Часа и знаците му е мъж да
се задоволява с мъж и жена с жена.
Пред 15 години щеше да изглежда нещо далечно или немислимо, а днес го
виждаме пред очите си, а дори нищо не можем да кажем. В Америка все още има
дебат по въпроса за хомосексуалните бракове, но във Великобритания вече всичко е
решено. Трябва да разберем, че това е много голям грях, макар и да не е куфр.
Учените откриват, че има гени, които предразполагат дадени хора по-лесно
към затлъстяване, но това не значи, че трябва да седнеш на масата и да се тъпчиш до
пръсване.
Има толкова много борба за узаконяване на хомосексуалните бракове и
връзки и в същото време никой не се бори за полигамията, което е нещо позволено от
Всевишния Аллах и не съдържа в себе си дори и прашинка поквара.
Табарани от ибн Месуд : От признаците на Часа и знаците му са6
месджидите ще бъдат големи [михрабите украсени], а минберите [или
минаретата] високи.
Минбера на Пратеника беше три стъпала. А после започват да се правят
минбери от по 7, от по 20 стъпала, после с балкони, после имама се качва отзад и
направо се показва на балкона. Дори да не е непременно харам, не това е бил начина
на Пратеника.
Табарани и ибн Асякир от Мухаммед ибн Атиййе: От признаците на Часа и
знаците му е празните, [пусти] земи да бъдат населени и населените земи да
опустеят.
Например Фустат е базата основана от Амр ибн ел-Ас, но по-късно при
Фатимидите центъра се измества към Кайро. Медаин (Ктезифон) е най-красивия и
богат град на персите, но той опустява и близо до него се основава Багдад от
Абасидите. По времето на Умар ибн ел-Хаттаб , той праща двама сахаби, единия на
север, а другия на юг да намерят подходящи места за основаването на нови градове,
отговарящи на климата в Медина. И така се основават Басра и Куфа, които са били
най-големите центрове на наука и развитие за своето време, а сега са незначителни
градове.
Табарани от ибн Месуд : От признаците на Часа и знаците му са
разпространението на музикални инструменти и пиенето на алкохол [употребата
на опиати].
В днешно време дори не е нужно да имаш музикални инструменти,
достатъчно е да имаш синтезатори или компютър.
Табарани от Ибн Месуд : От признаците на Часа и знаците му са
изобилството на шурут [помощници на управниците злодеи], злословниците
[говорещи зад гърба на хората], издайниците [чрез знаци, жестове, мимики],
обвинителите [обиждащи хората в лицата] и умножаване на извънбрачните деца.
Шурут са помощници на управниците-угнетители – телохранители, шпиони,
доносници, полиция, камери, видео наблюдения, прекалено и преувеличено и
всичкото с оправданието – "мерки за сигурност" Това е особено засилено сред
мюсюлманското население в Бирмингам, заради главорезите извършващи атентати. И
заради това се налага хората да минават през скенери, проверки и т.н. И толкова
много пари отиват на вятъра. И в настоящата финансова криза охранителната
индустрия е една от малкото индустрии, които продължават да бъдат печеливши. А в
Лас Вегас от влизането на човек до излизането му от града, дори и в тоалетните
всичко е под наблюдение. И всичко това е възможно на база печалбите от хазарт. Ес-
Сехауи тълкува шурут така: "Помощниците на злодеите: царе, крале, управници и т.н.
и се отнася до най-лошата и безобразна сила на управниците, които преследват и
тормозят хората."
В едно "изследване" от преди 20 години честни и обикновени хора са
поставени в условията на експеримент без тяхно знание, от двете страни – в ролите на
разпитващи и разпитвани, принудени да измъчват и да изтезават останалите за да
признаят престъпления, които не са извършвали. И след края на експеримента се
оказва, че тези хора са извършили издевателства над другите, които самите те не
могат да повярват, че са извършили.
Ахмед, Бухари и Хаким от Абдуллах ибн Месуд : Преди настъпването на7
Часа … търговията ще се разпространи до там, че жената да помага на съпруга си,
и прекъсване на родствените връзки, и разпространение на писалката, и появата на
лъжесвидетелството и прикриване на истинското свидетелство.
Търговията е суннет, стига да си честен. А в днешно време да се занимаваш с
търговия изобщо не е трудно. Просто публикуваш стоките, които имаш да продаваш в
E-Bay примерно и си в играта.
Освен това не само, че жените помагат на съпрузите си в търговията, те вече
имат свой собствен бизнес. Хадидже р.а. също се занимавала с търговия. Но ако
бизнеса (или каквато и да било друга професия) е за сметка на хармонията и щастието
в семейството и възпитанието на децата, тогава това категорично е харам. Но ако тези
условя са спазени няма принципна забрана за това.
Също така виждаме как всички са заети и никой не ходи на гости на
роднините си. За да стане това, трябва да има някакъв специален повод – парти,
барбекю, чеверме…
Днес всеки може да пише и публикува с минимални усилия. Не се искат
много пари за това. Преди било нужно влагане на пари, за да издадеш книга и ако
никой не я купува – фалираш. Но днес се отпечатва по поръчка и на бройки, без да
има нужда от складове. И дори и от отпечатване на бройки няма нужда, книгата се
пуска под формата на електронно копие в Amazon.com примерно и пак се продава.
Проблема обаче е, че качествените и добри книги, които излизат на пазара са
броени. Много малко са истинските учени, които пишат и много хората, които пишат
просто за да кажат каквото и да било. 80% от публикуваните книги са съсредоточени
само в 4 или 5 големи издателски къщи. Но само малък процент от изпратения
материал се публикува, а пък от него излизат 5-100 000 нови заглавия на година. И от
тях само малка част виждаме в магазините. Огромната част от хартията отива
директно за рециклиране. А печалбата дори не идва от всичките продадени книги, а
само от малкия процент бестселъри – биография на Мадона, биография на Барак
Обама и т.н., та дори и загубата от другите книги се избива чрез тези бестселъри.
В сравнение с това, преди учените трябвало сами да си напишат ръкописа, а
който се нуждае от него да си го препише и по този начин макар и по-малък обем,
като брой страници и книги истинското полезно знание било много по-
разпространено.
Или пък хората ще черпят познанието си от написаното в книгите, попадайки
в грешки, лишавайки се от полезно познание, а не от уроците на учените, които да им
разясняват и да ги наставляват.
Колкото повече навлизаме в изброяването на продължителните признаци за
Часа, толкова повече се убеждаваме в изключителната прецизност с която Пратеникът
на Аллах Мухаммедги описва.
Ще дойде време, когато тази общност ще приеме алкохола за позволен,
наричайки го небиз, лихвата ще се приема за [търговска] сделка, подкупа ще се
счита за подарък и хората ще правят търговия със зекята.
Небиз – когато фурма се сложи във вода и се оставя да престои денонощие
или повече, водата се услажда дори и да не е до там качествена. Така са правили по
времето на Мухаммед . Само че водата не трябва да се оставя в хладилника, а на
стайна температура. Хадиса казва, че ще дойде време, когато алкохола ще му се вика8
все едно е подсладена вода.
Лихвата ще се нарича с друго име – може би така хората няма да й се
противопоставят или пък ще бъдат подмамени и няма да разбират, че е лихва. И това
се случва често, под формата на гаранции, застраховки и т.н.
Случка на летището – една жена от Пакистан е забавена при проверката при
кацане. Тя дава десет паунда на проверяващия: "Подарък за твоя син!" "Много
благодаря госпожо, може да минавате…"
Зекята се дава така или иначе. Човек има 1000$ зекят за даване. Наема някой
да му работи цял месец и накрая му плаща с този зекят. А горкия човек си мисли, че
работи на заплата. А това е напълно забранено.
В мукаддиме на Муслим от ибн Месуд : Шейтана ще идва под човешка
форма при хората и ще им казва абсолютни лъжи. И човек сред тях ще каже: Чух
човек на който познавам лицето му, но не знам името.
Това показва: бъдете внимателни от къде черпите своето познание и от кого
учите вашата религия. Да не бъде просто от първия уебсайт. И още повече, дори да
познаваме даден човек трябва да бъдем сигурни в него.
Премери за това има в историята. Когато Шейтана се явил в човешки вид и
подсказал на старейшините от Курайш как да се убие Пратеника с по един
младеж от всеки род на племето. И още когато насърчавал неверниците към война, а
после по време на битката, когато видял меляикетата побягнал чак до червено море.
Бухари и Муслим от Умар : Когато видиш босите, голи и бедни овчари да
се надпреварват в изграждането на големи постройки очаквай Съдния ден.
Ако погледнем близкия изток точно това се случва. Доскоро бедните, голи и
боси след откриването на петрола изведнъж стават голяма работа и се превръщат в
туристически дестинации. И от това лудо състезание в строеж на небостъргачи дори и
Мекка не е подмината.
Автора на книгата ел-Берзенджи обяснява това по същия начин – внезапно
богатство. Но тези хора няма да имат никакви други стремежи, като богобоязън или
ибадет, или търсене на знание, или садака, нито пък защита на границите или борба
по пътя на Аллах ﷻ, а големите постройки ще са единствения им стремеж.
И точно това и наблюдаваме. Къде са големите университети на тези страни,
къде са техните медрасета, къде са центровете за изучаване на Куран и Хадис? Вместо
това в Абу Даби огромно коледно дърво! Аллах да ни опази да не бъдем подмамени
по същия начин.
Бухари от ебу Хурайра : Когато делата бъдат поверени на хора, които не
им е работа очаквайте часа.
Хората или ще бъдат неграмотни или пък изобщо няма да им пука за
поверената отговорност или на кой се поверява тази отговорност.
Ахмед и ебу Дауд от Суляме бинт ел-Харран р.а.: От знаците на Съдния ден
– хората ще се бутат един друг не намирайки кой да мине имам.
Абдуррахман ибн Юсуф: Елахмдулиллях, ние си имаме имами. Но какво
става ако имама не дойде – хаос! Наградата за имамлък е много голяма и въпреки
всичко хората няма да искат да застанат имам. Защото или не могат да четат правилно
– теджуид, или не им са ясни правилата – фикх, или не са чисти – вършат грехове
пред Аллах и се страхуват да застанат имами. Всичко това показва едно нещо като9
цяло – ниското ниво на хората. Затова един от учените казва: Вместо да го правите
признак за Часа, имате ли нужното знание, поканят ли ви – просто минете да кланяте.
Муслим и ибн Мадже от ебу Хурайра : Света няма да си отиде докато
човек не се търкаля върху гроб и каже: Да бях на мястото на човека в гроба! И това
няма да е заради религията, а заради изпитанията.
Т.е. ще бяга от живота, защото ще бъде толкова мъчителен и непоносим, а
няма да иска гроба заради религията и срещата му с Аллах ﷻ. Просто ще иска да се
отърве от трудностите, които са го сполетели – измами, изпитания, фитне,
безнадеждност…
Няма да настъпи Съдния ден докато не [започнете да] убивате водачите си
и да използвате мечовете си, и земята да бъде наследена от най-лошите измежду
вас.
Това започва още с Усман , продължава с убийства на халифи от рода на
Омеядите и е още по-изразено при Абасидските халифи, много от които убити от
хората.
Табарани от Ебу Умеййа ел-Джумехи : От знаците за Часа е да се търси
знанието от малки хора.
Малки хора е относително понятие. Даже понякога хората, които смятаме за
възрастни влизат в категорията на младежите. Хадиса има много начини за разбиране.
Ел-Берзенджи казва: По-възрастните от мухаджирин, енсар, курайш и останалите
знатни ще се занимават с бизнес, търговия, работа и така хората, които би трябвало да
се занимават с разпространение на знанието ще са заети с други неща. И затова по-
младите, по-малките или по-бедните, или пък тези с не толкова знатно потекло, роби
или синове на роби, или от лоши семейства ще ходят да учат религията и хората после
именно тях ще разпитват да им дават фетуа.
Аллах ﷻ заповяда на всички нас да търсим знанието. Контекста на хадиса
обаче показва, че това ще е време в което с търсене на знание ще се занимават най-
неспособните хора от всички. И точно това се случва в момента в страни като
Пакистан, Египет, при нас, та дори и що се касае до "светското" образование. Най-
тъпите деца, най-глупавите от всички са пратени да изучават религията понеже това
се счита за нещо маловажно, нещо в което няма престиж, докато най-умните и
надарени отиват в университетите за доктори, адвокати, архитекти, инженери…
Много тъжно положение… Ние като общност се отнасяме с толкова лека ръка към
религията на Аллах и към ахирета си.
Друг ъгъл от който може да разберем хадиса: Има толкова много надарени от
Аллах учени, които са изолирани по една или друга причина и хората не се възползват
от тях. Те говоря арабски или урду, или османски език, но не знаят примерно
английски или български и затова никой дори и не си прави труда да се възползва от
тях. И така се получава, че към най-знаещите, ерудирани и образовани хора да няма
никакъв респект. А хора с минимални познания само защото са добри оратори се
издигат до високо положение.
Хаким от ебу Муса ел-Ешари : Часа няма да настъпи докато човек не
убие брат си, без да знае защо го е убил.
Абдуррахман ибн Юсуф: Ако хора имат различни пристрастия, от сорта на
гангстерски банди, футболни фенове или какъвто и да бил друг "обединяващ" 10
признак, като в същото време семейството не се възприема за семейство, нито братята
за братя.
Дейлеми от Али : От наближаването на Часа е да имате много хатиби
за минберите и учените ви да се прекланят пред управниците ви позволявайки им
забраненото и забранявайки им позволеното, и давайки им фетуа според страстите
си.
Т.е. продажни учени, поставени лица и т.н. И ако някой е такъв по-добре
изобщо да не бъде търсен за фетуа.
Дейлеми от Али : От наближаването на Часа е когато учените ви ще
учат за да спечелят динарите и дирхемите ви, а вие ще вземете Курана за търговия.
Често разпространената практика с продаване на хатим, дуи и т.н. Или пък да
се плати на човек за да направи "искрена" дуа за теб. А дуата така или иначе трябва да
е искрена. В стария ханефи мезхеб дори е забранено да се застава имам срещу
заплащане. Но по-късните ханефи го позволяват заради разпадането на халифата и
невъзможността човек да се занимава успешно с две неща едновременно. Курана няма
да се четете освен, ако не се плати за него
Ахмед, Табарани и Хаким от Муаз ибн Енес : Тази общност ще остане на
добър път докато три неща не се появят: докато знанието не бъде извлечено от
тях, сред тях не се разпространят децата на греха, и сред тях не се появят ес-
секкорун. А кои са ес-секкорун? Хора, които ще се появят в края на времето, на
които поздрава им когато се срещнат ще бъде проклинане.
Те ще се проклинат не защото са ядосани едни на други, просто такъв ще им е
обичая, нормалния поздрав: "Какво става копеле?", "Жестоко е!" и т.н. Ел-Берзенджи
го обяснява по следния начин – има го сред овчари бедуини, хора от ниската класа,
псуват се на сестра и никой не се засяга, прието е за нормално. А в наше време дори
не е само сред грубите и прости хора, а е повсеместно и навсякъде. Аллах ﷻ да ни
опази от всичко това!
Табарани от ебу Умаме : Часът няма да настъпи докато човек не отиде
при нископоставена жена и се ожени за нея само заради парите й, а ще изостави
дъщерята на чичо си, без дори да я погледне.
Т.е. жена без особени качества или достойнства, единствено заради парите й,
които дори е възможно да са придобити от харам. В същото време изоставяйки
братовчедка си, т.е. жена, която се предполага, че е надарена с добри качества от
Всевишния Аллах, но е бедна.
Ахмед, Хараити и др. от Саад ибн ебу Уеккас : Няма да настъпи Часа
докато не се появят хора, които ще ядат с езиците си така, както кравата яде с
езика си.
Може да се разбира като лицемерие. Да каже нещо на някого, но скрития
подтекст на казаното да е съвсем различен от буквалното му разбиране. Приятелство с
някого само заради парите му, без да има никакви добри чувства към този човек в
сърцето. Много лицемерие за нищо. Дава се сравнението с кравата, защото тя движи
езика си без да се усети почти никакво движение на челюстите й. Т.е. използва го
много умело.
Табарани от ибн Умар : Няма да настъпи Часа, докато хората не
започнат да развратничат един с друг, така както животните "развратничат" по11
пътищата.
Макар, че още не сме свидетели хора да се съвкупляват на улиците – и
елхамдулиллях – това вече го има на отделни места: купони, партита в къщи, по
различните клубове…
Хаким от ебу Хурайра : Няма да настъпи Часа докато с жена не бъде
злоупотребено [с нейно съгласие и удоволствие] на средата на пътя и никой няма да
го порицае. И най-добрите хора по това време ще кажат: "Да се бяхте отстранили
поне!" И този човек по това време ще бъде като ебу Бекр и Умар измежду вас.
Не може да кажем на някого как да се облича или да се държи понеже
държавата така казва: че е свобода. И ще си навлечем неприятности от страна на
властите и от страна на хората ако го направим, докато в същото време никой не
порицава и не наказва престъпленията на грешника.
Дейлеми от Хузейфе : Няма да настъпи Часа докато сърцата не се
обърнат едно срещу друго, и вашите мнения бъдат в разногласие, и братята ще са в
разногласие с бащата и майката по въпросите на религията.
Може би си мислим, че това винаги го е имало, дори още от времето на Хабил
и Кабил. Но хадиса говори за различия изпълнени с омраза, ненавист и лоши чувства.
Т.е. те няма да са общи различия, спор кое от двете е по-доброто, целейки
задоволството на Аллах. А това ще са различия дори между най-близките членове на
семейството, между които се предполага, че трябва да цари любов и разбирателство, и
то различия по въпросите на религията, където всички мюсюлмани би трябвало да са
сплотени.
Дейлеми от Хузейфе : Няма да настъпи Часа докато Аллах не направи
три неща много редки: халал дирхем, полезно знание, [искрен] брат заради Аллах аззе
уе джелле.
Беззар от Али : От знаците на Часа са несправедливостта [тиранията]
на водачите, и вярване в звездите, и отричане на съдбата.
Последните 30-40 години е препълнено с това, затова сме и на това
положение.
Вяра в звездите, астрологията, хороскопи и др. и отричане на съдбата – те
двете също вървят заедно. Ако човек отрече съдбата започва да търси отговорите
другаде. В хадис се казва че: "Бедствията и дуата се сражават между небесата и
земята до Съдния ден." Съвършеното знание на Аллах обхваща всичко, но това
показва колко силна е дуата. Но това е нещо, което не може да усетим или да
проверим, колко дуи – колко бедствия са отблъснали, но знаем със сигурност, че от
всяка дуа има полза. Тя или се приема от Аллах ﷻ или отблъсква беда. Но когато
хората изгубят вярата си, търсят спасението и отговорите на грешните места.
Бейхаки и ибн Асякир от Абдуллах ибн Бишр : Когато се съберат 20
човека, или (малко) повече, или (малко) по-малко и сред тях никой не се страхува
заради Аллах, знайте, че Делото е дошло.
Табарани от Абдуллах ибн Зейнеб ел-Джинди : Когато видиш садаката да
бъде укривана, да мамят със садаката, да се наемат хора за да воюват, места,
които са населени да опустеят, а пусти места да се населят, и видиш човек да си
играе със своето доверие [в друго предание – със своята религия] така, както
камилата си играе с дървото, тогава ти и Часа сте като тези два [пръста]. 12
Ако вземем за пример фондация за зекят или благотворителна фондация,
колкото е по-голяма тя, толкова по-трудно се контролира. И всички хора от
фондацията са само посредници на човека дал садаката и при положение, че парите не
стигнат до бедните, цялата отговорност пада върху посредниците. И дори да
разбереш, че си допуснал грешка, няма как да потърсиш халал от стотиците хора,
които са дали пари на фондацията, защото ти не си имаш вземане даване с отделен
човек, който да издириш и да потърсиш халал… Затова и който дава парите за садака
трябва да е много внимателен и отговорен на кого ги дава, и който взема парите
трябва да е много внимателен и отговорен как ги разпределя.
Следващата част от хадиса говори, че джихада няма да е по пътя на Аллах, а
ще е заради придобитите богатства.
Вече разгледахме примери за големи градове от миналото, които опустяват по
една или друга причина и други градове изградени от основи. В днешно време в
Америка например може да закупиш цяла къща за 4000$ или пък дори цяла улица
стига да имаш възможност! Даже някои мюсюлмански учени купуват църквата и
съседната къща на епископа и ги превръщат в медрасе. И така целия град се превръща
в учебен център. А преди това района е бил населен – имало е индустрия, която е
замряла. Но хадиса показва още нещо много важно, че това ще са времена в които ще
липсва стабилност. За няколко години района процъфтява и се развива и само след
няколко години по същия начин опустява. Може да се дължи на различни причини:
нестабилна икономика, войни, агресия, тирания и потисничество и т.н.
Човек да играе с доверието си. Желателно е когато се сключват сделки и
споразумения те да се записват, но дори и да не са записани дадената дума пак трябва
да се спази. Човек трябва да е честен и да държи на думата и обещанието си. Но в
днешно време ако дадена сделка или споразумение не са записани, няма договор, няма
свидетели все едно е нищо. И то до такава степен, че обикновения човек не може да
сключи сделка без адвокат.
Ибн ебу Дауд от ибн Месуд : От условията на Часа е човек да мине през
месджида без дори да откланя два ракята.
Има големи градове с големи месджиди в центровете им и хората просто
минават през тях все едно са път.
Даракутни, Бейхаки и ибн Неджджар от ибн Кол : В последните
поколения от тази общност, когато наближи Часа ще се случат някои неща: мъж
да прави анален секс с жена си или робинята си, а това е забранено от Аллах и
Неговия Пратеник и му се гневят Аллах и Неговият Пратеник. И мъж да се жени за
мъж, а това е от нещата, които са забранени от Аллах и Неговият Пратеник и на
което се гневят Аллах и Неговият Пратеник. И жена да се жени за жена, а това е
от нещата, които са забранени от Аллах и Неговият Пратеник и на което се гневят
Аллах и Неговият Пратеник. И за тях няма намаз докато продължават с това,
докато не се покаят искрено пред Аллах.
Две неща са изключително голям харам: съвкупление по време на
менструация и анално съвкупление. Човек може да си мисли, че това е халал, защото
го прави с жена си, която му е халал, но то е абсолютно забранено.
Табарани от ибн Месуд : Няма да настъпи Часа докато селяма не стане
само за познати, а месджидите взети за пътища, без да се извършва седжде в тях, 13
младия човек не изпрати възрастен за вестител между двата хоризонта, и докато
търговеца не достигне двата хоризонта без да е добил печалба.
Аллах ﷻ знае най-добре. В това може да забележим разлика между
провинцията и големите градове. В градския месджид хората ще ти обърнат много по-
малко внимание, защото там ходят всякакви хора, а на село едва ли не ще ти искат
цялата биография на всеки ъгъл. Или пък егоизма ще е толкова преобладаващ, че
хората няма да ги е грижа за никой друг.
Втората част от хадиса. Случва се понякога в ислямските центрове.
Месджида е центъра, наоколо медрасе, училище, магазини, общежития. И ако има
сватба или празненство е пълно. Но за намаз остават броени хора.
В Албания (изобщо страните от бившия комунистически лагер) примерно
младите печелят парите понеже знаят чужд език и по този начин младите започват да
командват, а устоите на обществото да пропадат. Или пък младите въртят търговия по
интернет, защото имат нужните познания за това, а възрастните просто изпълняват
поръчките в ролята на куриери. Като цяло разбираме, че уважението към възрастните
ще е изчезнало.
Що се касае до търговията в нея няма да има беракет. Например – измами,
мошеничество, скъперничество…
Ебу Нуим, Бейхаки, Халили, Рафии от ибн Месуд : Ще дойде време за
хората, когато човека, който иска да изпълнява религията си няма да може да го
стори, освен като онзи, който бяга от един планински връх на друг, или от граница
на граница, като лисица, която бяга с всичките си малки. Това ще бъде в края на
времето, когато препитанието ще бъде невъзможно за спечелване, освен чрез
неподчинение към Аллах. И когато стане така ще е позволено отшелничеството. В
това време унищожението на човека ще бъде в ръцете на родителите му, ако има
родители. И ако не в ръцете на жена му. И ако не в ръцете на децата му. И ако не в
ръцете на близките и съседите му. Те ще го укоряват заради малкото му препитание
и ще го принуждават да върши неща на които е неспособен, докато човек не попадне
в ситуацията в която ще намери гибелта си.
Т.е. постоянно да бяга, да се крие, да се запаси и да продължи, от граница на
граница. Лисицата е символ на униженото му положение.
За да спечелиш обичта на семейството ще се налага да пропуснеш намаз, да
промениш външния си вид, да казваш грешни неща за да им се подмажеш, да се
ръкуваш с жени, да вдигнеш тост, иначе няма сделка, или да пропуснеш джума…
По принцип изолацията не е позволена в Исляма, но когато стане толкова зле,
че постоянно да се налага да се местиш от място на място за да съхраниш Исляма си
ще е позволено да се отделиш от хората.
Ще го принуждават да върши неща на които е неспособен – да станеш
адвокат, лекар, архитект… Ще му се подиграват за малкото му препитание – нямаш
голяма къща, не караш хубава кола, не носиш маркови дрехи. И макар, че не можеш
да го постигнеш, те няма да отстъпват и ще продължават да те принуждават
непрекъснато.
Докато не попадне в ситуацията в която не намери гибелта си – и когато най-
накрая допуснеш компромис със своята религия и със своя морал, и правиш нещо,
което самия ти не одобряваш това е изключително голям психически тормоз, и скоро14
човек рухва под тежестта на съвестта си, заради нередното, което върши.
Бейхаки от Хасен (хадис мурсел): Ще дойде време за хората разговорите им
в месджидите им ще бъдат за делата от земния им живот. Не сядай с такива хора,
Аллах няма никаква нужда от тях.
Винаги въпросите на земния живот са били обсъждани в една или друга
степен, но тези ще бъдат преобладаващи – за бизнес, здраве, дори цели семинари и
събирания се правят на такива теми. Вместо да се говори за теубе, истигфар, намаз,
как да си поправим Исляма. Например: Колко намаза остави за каза? Или колко Куран
прочете? Или колко хадиса научи? А вместо това се питаме: Купи ли колата? Оправи
ли си телефона? Плати ли си сметката за интернет? Колко ти е сметката за тока? Как
върви работата?
Не че не трябва да се говори за това изобщо, но не там му е мястото. И когато
преобладаващите разговори в месджида са такива, значи сърцата на хората са много
далеч от Аллах ﷻ. А в случай, че е неизбежно да се проведе такъв разговор, поне да
се излезе от месджида, като дори и това не се насърчава.
Ибн Сунни от Джабир : Ще дойде време за хората, когато вярващия
между тях ще се крие така, както се крие лицемера между вас.
Вярващия ще си мълчи и няма да говори или от страх, или защото не е
уважаван, или защото хората ще го отхвърлят. Дори за учените е трудно да защитят
дадена позиция на мюсюлманина. Не може директно да поправиш и да казваш нещата
1:1, защото ще ти се обидят и ще те сметнат за груб и за строг, и ще ти кажат, че се
бъркаш в чуждите работи. Трябва да си деликатен, дипломатичен, да започнеш
отдалеч, да го кажеш по заобиколен начин… Иначе никой няма да те слуша. Сега
айета "Призовавай към пътя на твоя Господар с мъдрост и най-добро
наставление…" се разбира, че не може да правиш директно повеляване на
одобряваното и възбраняване на порицаваното. И това вече е факт!
Ебу Нуим от ебу Хурайра : Ще дойде време за учените, когато смъртта
ще бъде по-обичана за тях отколкото червено злато.
Червеното злато е най-чистото злато. Ако човек трябва да върши дадена
работа, но той не може да я изпълни както трябва, това е голям тормоз за него, защото
той чувства своята отговорност. А хората са честни същества по природа. Те правят
това, което смятат за правилно. Но ако ти вършиш нещо против волята си дълго време
това те съсипва.
От гледна точка на учените нещата стоят още по-зле, защото те са изучили
Курана, хадисите на Пратеника , неговия живот, живота на сахабетата, табиин и
предходните им учени и начина по който са се борили с неправдата и заблудите, а
сега те нищо не могат да направят и дори нищо не могат да кажат. В Египет, Сирия и
Тунис не може да носиш дълга брада. В други мюсюлмански страни това не е
официално забранено, но се преследва по един или друг начин. И ти трябва да
обръснеш брадата си или ще бъдеш подложен на тормоз и преследване. Но колко
дълго човек може да издържи? Година, две, десетилетие? Дори някои учени са родени
в тази система и им е казвано от техните учители за важността на брадата, хадис:
"Удължавайте брадите и скъсявайте мустаците!" Абдуррахман ибн Юсуф: В
Сирия разгледах един постер със снимки на всичките им големи учени. От общо шест
реда със снимки учените от първите пет са с големи бради, още един двама от шестия15
ред с по-малки и останалите от шестия ред – без бради изобщо, като те са точно
учените, които са живели по време на режима.
Или пък жените във Франция и Белгия, където е забранено да си покриват
лицата. В Тунис при предишния режим са запалвали хиджабите на жените!!! И то
това точно в земите на ел-Мурабитун, ел-Муаххидун, Бени Мерин и останалите наши
велики предшественици, при които мюсюлманската цивилизация в Андалус и в
Мегриб е процъфтявала в продължение на векове…
Дейлеми от Али : Ще дойде време, когато учения няма да бъде следван,
нито от благонравния ще се изпитва срам, нито към възрастните хора ще се
проявява уважение, нито към малките ще се отнася с милост. Хората ще се убиват
един друг заради земни облаги, сърцата им ще бъдат сърца на неараби, а езиците им
езици на араби. Няма да разпознават доброто, нито да порицават злото. Праведния
ще ходи измежду тях криейки се. Те са най-лошите творения на Аллах. Аллах няма да
ги погледне на Съдния ден.
Газали предава хадис, че ако правиш нещо и не си сигурен дали трябва да го
сториш, помисли си дали най-уважавания и възрастен човек от племето би го
одобрил. А горния хадис казва, че ще се вършат нередности пред очите на
възрастните без никакво чувство за срам.
Хората ще се убиват по най-различни причини – дрога, наркотици, пари,
пазене на територия, мъже за жени и жени за мъже. За разлика от наказанието, което
справедливо се полага за престъпление – убийство или прелюбодейство от женени
хора, или пък при борба по пътя на Аллах ﷻ. Което пък от своя страна няма нищо
общо с главорезите атентатори, които претендират, че убиват по пътя на Аллах.
Сърца на неараби и езици на араби – т.е. ще са много красноречиви и външно
ще показват приятелство и добри чувства, но в сърцата си ще таят злоба и омраза.
Дейлеми от Джабир и Табарани и Ахмед от ебу Умаме : На Съдния
ден ще се оплачат мусхафа и месджида и семейството. Ще каже мусхафа: Я рабби,
те ме изгориха и разкъсаха! Ще каже месджида: Я рабби, те ме оставиха пуст, и ме
изоставиха, и ме изгубиха! Ще каже семейството: Я рабби, те ни прогониха, и ни
убиваха, и ни принудиха да бягаме! Всевишният и Всеславен Аллах ще каже: Аз ще се
погрижа за това и аз съм най-добрия, който да се погрижи!
Мусхафа – те не изпълваха заръките и ученията ми. Или пък може да се
разбира и буквално, тъй като по време на омеядския халиф Сюлейман ибн
Абдулмелик има случай с разкъсан Куран.
Месджида – малко джемаат, липса на посещение от мюсюлманите,
неуважително отношение към месджида. Също по време на омеядите имало случай,
когато си връзвали камилите в Месджида на Пратеника!
Семейството – разпадане на роднинските връзки, разпадане на самото
семейство, деца, които не уважават родителите си… Може да се разбира и като
семейството на Пратеника – ехли бейт, тъй като Хасен и Абдуллах ибн ез-
Зубейр биват убити несправедливо, и по този начин потъпкано уважението към ехли
бейт. Други потомци на Пратеника също са били преследвани и хвърляни в
затвор.
Ебу Шейх от Абдуллах ибн Месуд : От приближаването на Часа е да
откланят 50 човека и на никой от тях да не се приеме намаза. 16
Много различни тълкувания: невежество, неправилно изпълнение на намаз,
неправилно вземане на абдест, нечистотии по дрехите, несъсредоточение по време на
намаза, употреба на харам… Може да е както по физически, така и по духовни или
фикхски причини. Т.е. намаза се изпълнява, но без много грижа. Разбираемо донякъде
е за 2-3-10 човека, но 50!
Муслим от Абдуллах ибн Месуд : Часът няма да настъпи докато
наследството престане да бъде разпределяно и никой не се радва на придобитото
във войната.
В друг хадис се казва: "Изучавайте науката за разпределяне на
наследството, защото тя ще бъде първото нещо, което ще бъде вдигнато." Може
би една от причините за това е нейната сложност. Ес-Суюти казва: "Постигнах
майсторство във всяко нещо освен във две и едното от тях е математиката." Друга
причина за това може да е, че хората ще започнат сами да разпределят наследството
си както си искат. И вече много хора го правят в наши дни.
Ибн Мердауейх от ебу Хурайра : От знаците на Часа е приближаването
на пазарите. Казах: "А какво е приближаването на пазарите?" Хората ще започнат
да се оплакват един на друг от намаляване на печалбата им. И увеличаване на
извънбрачните деца, и разпространяване на гайбета. Богатите ще бъдат уважавани
[само заради богатството им], ще се повишават гласовете в месджидите, хората
на злото ще се разпространят и ще се строят големи сгради.
Може да значи глобализация – търговия с целия свят през интернет,
куриерски фирми, които извършват доставките…
Намаляване на печалбите – наблюдаваните икономически кризи в момента,
както във Великобритания и Еврозоната, така и глобалната икономическа криза.
На някои места вече 50% от децата са извънбрачни.
Ибн Мердауейх от ебу Хурайра : От знаците на Часа са: хората ще
бъдат лоши съседи, прекъсване на родствените връзки, мечът няма да се използва за
джихад, а земните облаги ще бъдат постигани чрез религията.
Ние също сме лоши съседи най-малкото защото не призоваваме съседите си
към религията на Аллах ﷻ, а това е наше задължение.
Само да се огледаме и ще открием десетки проблеми в семействата си.
Вече няма да има джихад.
Хората ще учат не за да се доближат до Аллах, а по всякакви други причини.
В момента към изучаването на Исляма проявяват интерес дори и немюсюлмани,
защото това е много печелившо занимание – ориенталисти, специалисти по Близкия
изток и т.н.
Ибн ебу Шейба от Раджа ибн Хейуа: Няма да настъпи Часа докато
палмовото дърво не започне да ражда само една фурма.
Елхамдулиллях, поне за момента разполагаме с достатъчно фурми, които
идват от целия свят. Но не е задължително хадиса да се отнася само за фурмите, а да
се отнася за плодородието като цяло, както се споменава за трите години преди
появата на Дежжал. През първата от тях реколтите ще намалеят с една трета. През
втората с още една трета. А през третата година, непосредствено преди появата на
Дежжал няма да има никаква реколта. И когато той се появи ще предизвика изобилна
реколта, която да накара хората да му повярват. Тези два хадиса може да са свързани17
и Аллах ﷻ знае най-добре.
Ибн ебу Шейба от Муджахид: От условията на Часа е бързата [в друго
предание внезапната] смърт.
Катастрофи, земетресения, цунами и всякакви други причини…
Абдуррахман ибн Юсуф: Аллах да възнагради този автор – Мухаммед ел-
Хусейни еш-Шехразури ел-Берзенджи, който е направил изключително задълбочено
изследване, преминавайки през толкова различни книги и сборници, събирайки
хадисите свързани с Часа и още по-конкретно – продължителните признаци. Аллах да
се смили над него и над всички нас. Амин!
Ибн ел-Мунади от Али : Ще дойде време за хората, когато те ще се
съветват с робините си, управлението ще е на жените, а водачеството на
глупците.
Макар, че задачата на робините изобщо не е да дават съвети, хората ще
започнат да ги търсят, или от чувство за малоценност и нищожност, или пък, защото
няма да имат доверие на никого другиго. Или пък ще са толкова заслепени от любов
по тях, че ще ги слушат за всяко нещо, което им кажат. Историята изобилства от
такива случаи.
Султан – сила, емир – водач. Ако ги комбинираме двете, макар мъжа да е
водача, жената ще е тази, която ще дърпа конците. Ако жената е мъдра и богобоязлива
– елхамдулиллях, в противен случай нещата стават много зле.
Ибн ебу Шейба от ебу Умаме : Няма да настъпи Часа докато най-
лошите от обитателите на Шам не отидат към Ирак, а най-добрите от Ирак към
Шам.
Ебу Неср ес-Сиджзи и ебу Нуим от Умар : Тежки бедствия ще засегнат
моята общност в края на времето и никой няма да се спаси от тях освен онзи, който
познава религията на Аллах с езика и сърцето си, като той е онзи, който щастието
го предхожда. И също човек, който познава религията на Аллах и стои здраво върху
нея.
Физически може би човек ще е неспособен да стори каквото и да било, но
поне с устата и сърцето си ще предупреждава другите хора – това е грешно, а това е
правилно. И това е човека за който са различните щастия и успехи. Т.е. ще бъде време
на такова фитне, хаос и объркване, че единствения, който все още ще има известна
способност да даде правилна насока на хората ще е онзи, който познава религията на
Аллах и я изпълнява.
Това е човек, който е изучил и изпълнява религията и учи другите на нея. Т.е.
в това време ако човек не е изучил религията, или не я изпълнява, или не учи другите
хора на нея ще бъде засегнат от тези бедствия. Най-малкото, което трябва да сторим
за да оцелеем е да научим основите на религията си, да ги спазваме, и да учим другите
на каквото знаем. Децата, съседите, всеки който имаме контакт и възможност.
Абдуррахман ибн Юсуф: Точно сега нашите братя викат другите за намаз. И
ако 100 човека откажат поне 1-2 ще дойдат иншааллах. И като нямаме успех, то поне
имаме някакъв малък, частичен успех, което е по-добре от абсолютно никакъв успех.
Сулеми от Али : Ще дойде време за хората, когато най-голямата им
грижа ще са стомасите им, злото им ще са страстите им, тяхното кибле ще са
жените им, а тяхната религия ще са дирхемите им и динарите им. Те са най-лошите18
творения, те нямат дял при Аллах.
Може да се разбира буквално. Но от друга страна може пък да показва, че да
намериш свестна, здравословна храна, ще бъде много тежка задача. Белия хляб, който
е нездравословен и който е преминал през толкова обработка, противно на логиката се
оказва по-евтин от черния хляб, приготвянето на който е много по-лесно и
елементарно. Ако искаш органична храна, такава каквато Аллах ﷻ я е създал, без
химикали и ГМО, трябва да платиш много по-висока цена и ще се намира много по-
рядко и трудно. И накрая ако не се храниш здравословно същите пари ще трябва да
похарчиш за лекарства.
Желанията им ще са ненаситни, прекомерни, алчни, грабителски, за
материални притежания.
Техния фокус и мания ще са жените им. Всичко това говори за наслада и
удоволствия, или за корема, или за срамните части.
Религията им ще са парите им. Всичко, което правят ще е как да спечелят
повече, как да го умножат, как да го запазят и как да го инвестират – див капитализъм
и глобализация. Те нямат дял при Аллах.
Халифа Сюлейман ибн Абдулмелик отива в Месджидул Харам и пита ебу
Хазим – един от учените: "Защо мразим смъртта и обичаме този живот?" Ебу Хазим:
"Защото всичката ви работа, усилия и инвестиции са в този свят, а изоставяте ахирета
си пуст и празен." И наистина ако се замислим дали полагаме повече усилия за
изграждането на ахирета си или на земния си живот нещата веднага стават ясни.
Ахмед от Али : Ще дойде време за хората, когато богатия ще е захапал
това което притежава [т.е. няма да дава на никой от него].
Хората ще имат всичко, ще са си построили къща, ще са се устроили и пак
няма да помагат на другите, защото ще са вложили останалите си пари в инвестиции с
които да спечелят още повече. Всички само ще трупат и трупат… Богатия ще е
захапал своя дял, както куче е захапало месо и няма да го споделя с никой друг.
И накрая завършваме с един дълъг хадис от Али , който обхваща повечето
от споменатите до момента признаци.
Ебу Шейх, Увейс и Дейлеми от Али : Каза : От признаците за
наближаване на Часа са: когато видиш хората да губят бавно намаза си [да
закъсняват, да кланят без концентрация, без да ги е грижа дали го правят добре, дали
допускат грешки… Т.е. няма да ги е грижа за доброто изпълнение на намаза. Дори
тези, които кланят редовно ще са изгубили душата му и ще е останала само черупката
му.] и да бъдат небрежни към дадения еманет [ще се отнасят небрежно към него –
мога да го използвам за малко, мога и да не го върна всичкия…], големите грехове да
се считат за халал и да ядат лихва [под различни форми, дори който не използва
лихва ще има акаунт в банката], да ядат подкупи, да правят големи постройки [все
по-високи и все по-здрави], да следват страстите си [да имат грешни убеждения, и
да следват собствените си мнения в разрез със суннета на Пратеника ] и да
продават религията си за земния си живот [не ги е грижа дали ще пропуснат намаз
или джума за да спечелят още някой долар, съгласни са да изгубят религията си за да
запазят земния си живот, и да изпълняват религията си според нуждите на земния си
живот], хората да третират Курана като песен [буквално като флейта, защото
единственото нещо, което флейтата дава е вълнуващия звук. Не ти говори, не ти дава19
мъдрост, не те кара да размислиш, просто те развълнува и нищо повече. И ако Курана
е така, значи се слуша само заради мелодията. Хубав четец с красив глас и това е
единственото заради, което се слуша. По същия начин и с иляхите. Слушат се не
заради смисъла, а защото са най-близкото нещо до музиката, за което се казва, че е
халал. И тогава единствената разлика, която остава между иляхите и музиката е
текста. И певците на иляхи използват довода: Поне да ги отстраним от другата
музика, която е категоричен харам.], да вземат кожите на дивите животни за
постелки [нещо, което е скъпо и признак на лукс, тигрови кожи, лъвски кожи, което
пък от друга страна говори как лошо ще бъдат третирани животните], хората да
вземат месджидите за пътища [не като място за отслужване на намаз, а за всичко
останало. Случка с човек на интервю за имам: Разбират се с настоятелството да
проведат срещата след сабах намаз, но никой от тях не идва да кланя сабах намаз, а
идват за служебната среща след намаза. И този човек им отговаря: Щом е така, нямам
нужда от тази работа!] и коприната за облекло, и тиранията преобладаваща, зината
– широко разпространена, хората да се отнасят леко към развода [мъжа за щяло и
не щяло ще заплашва жена си с развод, без да го възнамерява в действителност или
пък обратното – жената постоянно да иска развод], предателя да му се вярва [има
случаи, когато доказани финансови престъпници стават на по-късен етап министри,
премиери и президенти], а честния да бъде смятан за лъжец, дъжда да бъде
източник на суша, а децата източник на гняв [за родителите си], емирите –
престъпници, а везирите лъжци [ще се подмазват на шефовете и царете си и така
цялата страна ще върви към провал], учените малко, а четците много [няма кой да
слуша насихат, но за певец изпълнител всички се събират] и малкото факихи [хора
разбиращи религията] и мусхафите разкрасени [като декорация и украшение за
къщата или библиотеката, а не за четене и напътствие] и месджидите да се украсяват
[но да са лишени от напътствие] и да се удължават минберите, а сърцата да са
покварени, и да се наемат певици, да се вземат за халал музикалните инструменти, и
да се пие алкохол [опиати] и наказанията [худуд] да не се прилагат [в днешно време в
никоя ислямска държава не се прилагат шериатските наказания освен в Саудитска
Арабия и то не напълно. И това от цял свят!] и много от месеците да се скъсят [29
вместо 30 дни] и уговорките да се нарушават, жените да имат обща търговия с
мъжете си и жените да започнат да яздят животни [в по-широк смисъл да
подражават на мъжете без нужда и причина. Абдуррахман ибн Юсуф: Не говоря за
шофирането, защото жената по-добре да ползва собствената си кола отколкото
градския транспорт.] и жените да се уподобяват на мъже и мъжете на жени, и да се
кълнат в други освен Аллах [Хората се кълнат в Аллах ﷻ, защото вярват в Него и
само от Него се боят. Но щом вече няма вяра в Аллах хората започват да се кълнат в
онези неща, които са им скъпи – майка, жена, деца, за да има клетвата им тежест.
Някои учени споменават, че дори повече няма да се вярва на онези, които се кълнат в
Аллах и ще им се казва: "Всеки се кълне в Аллах, закълни се в майка си, за да ти
повярвам!"] и хората да свидетелстват за неща на които не са били свидетели,
зекята да бъде смятан за такса [все едно е парична глоба, а не за ибадет], а еманета
да се счита за придобивка, човек да слуша жена си и да не слуша майка си, и да се
сближи с приятеля си и да се отчужди от баща си, а водачеството да стане по
наследство [а не по богобоязън, знание, справедливост, способности и т.н., а вместо20
това ще се каже: "Това е сина не емира!" или "Това е брата не емира!". И първите,
които го правят са рода на Омеядите, без да го е правил нито един от праведните
халифи преди тях] и последните от тази общност да проклинат първите [да
проклинат сахабите, табиин и праведните предци , като ел-Берзенджи допълва: "До
такава степен, че човек да псува баща си или дядо си, които са умрели върху суннета
на Пратеника !" Аллах да ни пази! Или пък да казват, че предците не са знаели, а
ние сме по-просветени от тях] човек да бъде уважаван само от страх да не навреди и
увеличаване на шурут [в някои арабски страни всеки трети е доносник] и невежи да
се качват на минберите [освен като неграмотни може да се разбира и като хора без
страх от ахирета. И още тлъсти хора, защото страха от наказанието стопява
тлъстините. Затова имам Шафии казва: "Не съм видял тлъст човек да успее!" Разбира
се това, което се има предвид е страха от Аллах, а не килограмите на човека сами по
себе си, защото той може да има заболяване свързано с наднорменото тегло или пък
просто да има по едро телосложение.] и хората да започнат да носят корони [ел-
Берзенджи: хората ще се върнат към обичая на магите и персите, които носели корони
от злато и сребро. А в хадис се казва: "Чалмата е короната на арабите." И ако
погледнем картинките от старите книги по цял свят ще видим всичките ислямски
управници и учени с големи чалми.], пътищата да отеснеят [да се застроят самите
пътища, примерно ще се изпълнят с кафенета, маси, столове и клиенти, коментиращи
минаващите. Това вече го има в много арабски страни – кафета и барчета в джамиите
и хората остават там дори и по времето за намаз! В Кайро има 200 месджида, а не са
пълни. Но щом ги има значи на времето е имало нужда от тях и са били пълни. А сега
хората са навън по пътищата.] и да се засили строителството, и мъж да се
задоволява с мъж и жена с жена, и хатибите по минберите ви да се увеличат [това
ще се превърне в желана държавна служба, заради облагите й, а не в искрено
наставление заради Аллах ﷻ], учените ви да се придържат към водачите ви, да им
позволяват забраненото и да им забраняват позволеното, и да им дават фетуа
според страстите си, учените ви да учат [религията] за да се сдобият с динарите и
дирхемите ви, да се вземе Курана за търговия [това също е част от отговора на ебу
Хазим към Сюлейман ибн Абдулмелик], вие да пренебрегвате правото на Аллах във
вашето богатство [няма да давате зекят или садака] и тогава богатствата ви ще
попаднат в ръцете на най-лошите ви хора, и да прекъснете родствените връзки, да
употребявате [открито] опиати в сбирките ви, да играете хазарт, да свирите на
музикални инструменти, да не давате зекята на нуждаещите се и да го смятате за
такса [а не за ибадет] и да се убиват невинни, гневейки обикновените хора [без да се
накаже убиеца] и страстите ви да са в противоречие, хората да се ощетяват в
мярката и везната [голяма опаковка, но малко съдържание, или пък цената на
продукта се запазва, но теглото му намалява] и да направите глупците ви – ваши
водачи.Вижте повече.
