Кой ще е първият, който ще влезе в дженнета, кой ще мине най-напред по мостта „сърат” и кой ще бъде питан най-напред в Съдния ден?

Кой ще е първият, който ще влезе в дженнета,

 кой ще мине най-напред по мостта „сърат”

 и кой ще бъде питан най-напред в Съдния ден?

 

В Свещения Коран се разказва, че хората в Съдния ден ще бъдат разделени на три групи.

1- Асхабул Йемин – „хората на десницата”,...
т.е. тези, които ще вземат, книгата в която са записани делата им   с дясната ръка.

 

2- Асхабу Шамал – „хората на левицата”,
т.е. тези, които ще вземат своята книга с лявата ръка.

 

3- Асхабул Мукаррабин – „първенците в богобоязливостта и приближените на Аллах”,

 които ще влязат директно в дженнета.

Отностно това Аллах казва:
„Когато земята се разтърси в трус и планините се разломят на отломки, и станат разпиляна прах,

вие ще станете на три групи:
едни - отдясно, ­ какво ще е за тези отдясно?;
и други ­ отляво, ­ какво ще е за тези отляво?;
и първенците [в богобоязливостта], ­ те са първенците [в Рая] ­,
тези са приближените [на Аллах] в Градините на блаженството ­ повечето са от предците и малцина от сетните , на украсени престоли, облегнати там един срещу друг.
(Коран – 56/4-16)
Хората на десницата са определено тези от хората, които ще влязат в дженнета.
А хората на левицата са тези, от които повечето ще бъдат в джехеннема.
Що се отнася до третата група, те са тези, които ще влязат директно в дженнета без разпит и питане.
Хората от тази (третата) група са пророците, богобоязливите, мъчениците (шехидите) и т.н.
(Виж: Ибн Касир тълкуването на 4-16 знамение от сурата Ал-Уакиа).

 

В хадис предаден от Анас (р.а) се разказва, че Претиника на Аллах (с.а.с) е казал:
„В Съдния ден, аз ще съм този, който първи ще влезе в дженнета.”

 (Виж: Меджмуа Завайд – том: 7 стр: 349).

А в друго педание се споменава, че след пророците, тези които най-напред ще влезнат в дженнета са слабите и бедни преселници (мухаджири).

А тези, които най-напред ще бъдат съдени в Съдния ден ще са уммата (общността) на Мухаммед (с.а.с).
(ВижКенз`ул Уммал хад.ном. 39754).

След всичко, което споменахме по-горе се разбира, че първите, които ще минат по моста „сърат” са тези, които първи ще влязат  в дженнета.

УПОВАВАНЕТО НА АЛЛАХ

Всевишният Аллах казва:

“ На Аллах да се уповават вярващите!”

 (Ибрахим 11)

“И който се уповава на Аллах, Той му е достатъчен.”

(Разводът 3)

“Вярващите са онези, които щом бъде споменат Аллах, сърцата им тръпнат, и щом им бъдат четени Неговите знамения, те усилват вярата им, и на своя Господар се уповават.”

(Придобитото във война)

 

Абдуллах ибн Аббас (р.а.) казва:

“Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:“…

 Те са онези, които не четат рукйе, нито искат друг да им чете, и не вярват в суеверия, и на техният Господар се уповават.” 

(Бухари и Муслим)

Омер (р.а.) казва:

“Чух Пратеника на Аллах (с.а.с.) да казва:

“Ако наистина вие се уповавате на Аллах – истински, Аллах ще ви дари с препитание, както дарява птиците, сутрин излизат гладни, а вечер се връщат сити.”

(Тирмизи)

 

Aбу Бaкр (р.а.) е казал:

“Погледнах към краката на мушриците, когато бяхме в пещерата (Сaур), а те висяха над главите ни.

 Тогава рекох:

“О, Пратенико на Аллах, ако някой от тях погледне към краката си ще ни види?!”

А той (с.а.с.) рече:

“О, Aбу Бaкр, какво мислиш за двама, към които третият е Аллах.” 

      (Бухари и Муслим)

Aнaс (р.а.) казва:

“Пратеникът на Аллах (с.а.с.)“Който изрече

(тоест когато излиза от дома си):

“С името на Аллах, уповавам се на Аллах, няма мощ и няма сила освен Аллах.”

Тогава му се казва:

“Напътен си, задоволен си и си предпазен.”

(Aбу Дауд и Тирмизи)

 

(Какво ще сториш на човек,

който е напътен, задоволен и предпазен.)

Aбу Дауд

---------------------------------------------------------------------------------

Абдуллах ибн Аббас (р.а.) казва:

“Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:“…

 Те са онези, които не четат рукйе, нито искат друг да им чете, и не вярват в суеверия, и на техният Господар се уповават.” 

 (Бухари и Муслим)

---------------------------------------------------------------------------------

Постигането на толкова силна връзка между раба и Аллах, че само с мисълта за пълното уповаване в Аллах, прави излишно другото (посредничество)???

 -----------

 

От хадиса се подразбира, че само и единствено от Аллах имат нужда, само и единствено от Аллах искат, само и единствено до Аллах се допитват.

От никое създание на земята не изпитват нужда и не се надяват на нищо, освен на Аллах, нито се надяват на парите си, здравето си, близките си и т.нат.
А Рукийе е разваляне на магии чрез определени айети от Корана.

 

----------
Рукйе е два вида:

рукйе шери`иййе (от шериат) и рукйе ширкиййе (от ширк).

В посочения хадис се има предвид рукйе ширкиййе, която се е правела в предислямския период, или рукйе, която е харам.

Рукйе шери`иййе представлява четене на Коран и дуа с цел лечение на болести, разваляне на магии, прогонване на джинове и.т.н.

Това е позволено в исляма при условие, че се знае че само Аллах може да те излекува, а рукйе е само причината.

----------------

Това също е рукйе.

 Това са сурите, които най-често се ползват за рукйе.

Ислямският Шерият е разделил космите на три категории:

Ислямският Шерият е разделил космите на три категории:

1. Това, което е забранено да се пипа, като брадата на мъжа, бръсненето на косата от главите на жените и скубането на веждите.

2. Това, което Шерията е повелил да се отделя, като космите под мишниците и срамните части, за което има указания в достоверните хадиси.

3. Това, относно което Шерията е премълчал.

Отношението към такъв тип косми зависи от избора на самия човек, ако той желае, то може да ги остави, а ако не желае, то може да ги отдели (епилира).

/Виж 'Фатава марат ал-муслима' 3/879./

Брадата включва космите на бузите и брадичката.

Ибн Манзур, цитирайки Ибн Сайдихи е казал:

“Брадата е дума, която включва космите, които растат по бузите и брадичката.

/Край на цитата от “Лисан ал-Араб” (15/243)./

А в тълковният речник “ал-Камус ал-Мухит” се казва:

 “Брадата – това са космите по бузите и брадичката”.

/Край на цитата./

това, което расте под очите, не е част от брадата.

 http://www.islamqa.com/ar/ref/

Добрите дела се нуждаят от насърчаване

 

Единственото, чрез което човек можеда се избави от наказанието, което го очаква в отвъдното, или пък да спечелиблаговолението на Аллах, е извършването на добри дела.

 Разбира се, добрите делае обширно понятие, което бих характеризирал така:

 "Всяко начинание,извършено заради Аллах с цел приближаване към Него."

 Всевишният Аллах казвав Свещения Коран:

 

"И подготвяйте се от напред, и се боите от Аллах, и знайте, че ще Госрещнете!

И благовествай вярващите!"

Скъпи читатели, наистина човек есъздаден на този свят, за да работи.

После ще бъде изправен в Сетния ден и щебъде питан за делата си, така че той не е създаден напразно и няма да бъдеоставен без отплата.

 И който е правил добро, ще го намери при Аллах съхранено.

А тъжният, който творил зло, ще бъде от губещите.

Затова вгледайте се във вашитедела и си направете равносметка преди да е настъпил смъртният ви час.

 Защотосмъртта е краят за извършване на дела и начало на наказанието или наградата.

Смъртта е близка до всеки един отнас и е внезапна.

 Търсенето на сметка е много специфично. Никой не знае какъвще бъде неговият край. Побелелите коси са предупреждение, така че спомнете сиза смъртта, защото вие крачите към нея и сте в нея и ще се пренесете в нея. Ине се залъгвайте с празни надежди и не забравяйте смъртния час.

 Ала колко отхората не достигат надеждите си. И колко осъмнали не достигат залеза, и колкозамръкнали не достигат утринта.

 И колко голяма е мечтата преди смъртта човек дабъде оставен за малко да поправи това, което е съгрешил и да възвърне онова,което е загубил.

 Но му казват срокът на твоите мечти изтече и ти беше предупреденза това от преди, така че сега няма връщане.

Всевишният Аллах повелява:

 „О, вярващи, да не ви отвличат отспоменаването на Аллах нито вашите деца!

 А които сторват това, те са отгубещите. И раздавайте от онова, което ви дарихме за препитание преди да едошла при някого от вас смъртта и той да каже:

 "Господарю, да ми бе дал малковреме, щях да раздавам милостиня и да бъда от праведните." Но Аллах наникого не ще даде отсрочка щом му дойде времето.

Сведущ е Аллах за вашите дела."

Скъпи читатели, както знаете, навсеки човек делата му свършват при настъпването на смъртния час.

 Но има добридела, от които извършителят им печели наградата дори и след смъртта си.

Неговата награда продължава да тече, въпреки че е изминало много време.

Към тези дела се отнасят всякодобро дело,

 от което да се възползвали хората или животните, като оставяне нанякакъв "вакъф", посаждане на овощни дръвчета, построяване на джамии,училища.

 болници и т.н.

 Също така преподаване на знания, от които да севъзползват хората.

 Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: "Когато човек достигне смъртния час, делата му се прекратяватосвен в три неща:

 садекатул-джарие, наука, от която да се възползват хората иправедно чедо, което да прави дуа за родителите си.“

 В този хадис сепосочва, че делата на човека се прекратяват с настъпване на неговата смърт.

Времето за извършване на дела е периода, през който е живял, за да върши доброи да се пази от злото.

 Хадисът посочва, че има изключение за някои от добритедела, за които наградата продължава да тече дори и след смъртта.

 С подновяванена ползата от тези неща се подновява и наградата им.

И тези неща са:

1. Садекатул-джарие – ученитетълкуват тази садака като завещание на земя за вакъф или пък построяване наджамии, училища, къщи за живеене, засаждане на плодни дръвчета или подаряванекниги, от които да има полза. Всички тези дела са най-добри за човека, коитотой предоставя в отвъдното.

2. Наука, от която да се възползватхората означава човек да научи хората да опознаят своята религия. Товапо-специално се отнася до учените хора, които се занимават с научна дейност, сиздаване и разпространяване на литература, или пък закупуване на книги ипредоставянето им на джамия или библиотека, от където хората могат да севъзползват, за да изучават своята религия.

 Ползата от науката остава завинаги итази наука достига до всеки един мюсюлманин на земята. Много от учените умират,но тяхната наука остава и тя е полезна за хората независимо дали чрез книгитеси или чрез учениците.

И винаги, когато мюсюлманите споменат името на някой отучените, молят Аллах той да бъде опростен.

3. Праведно чело означава всекибаща да възпита детето си било то момче или момиче, да го действа споредпринципите, които Аллах е отредил за всеки един мюсюлманин, а тези принципи сесъдържат в исляма.

 За да се възползват родителите от чедото си в отвъднотонеговата дуа за тях като бъдат помилвани и опростени техните грехове.

 Но за голямосъжаление повечето от родителите в днешно време не се интересуват отвъзпитанието на своите деца, а мислят повече за земното и гледат да натрупатповече пари, от които няма да се възползват. Така се стига до пристрастяване къмземните блага, а не към отвъдното и се губи обичта към религията.

Бойте се от Аллах за своите деца,о, вие бащи, за да ви бъдат опора след смъртта, а не шета. Драги читатели,стремете се по време на своя живот да вършите добри и полезни дела, за които наградатави да продължи и след вашата смърт и те да бъдат вашето тайно съкровище, коетоще намерите в отвъдното.