Злословеното (Гъйбет)

Несъмнено едно от нещата, което противоречи на човешките ценности, а също така и на ислямските канони, е злословеното.

Да се говори зад гърба на другиго е една от най-лошите постъпки на човека и по този начин се губят доверието и уважението, а вместо това се навяват съмнения и омраза.

Този, който се прави на приятел на някого, а след това говори зад гърба му, се нарича двуличник.

За такива хора Пророка Мухаммед е повелил:

"Двуличниците са такива хора, които злорадстват, когато са при някого, а когато отидат при други, говорят за предишния.

Те са най-злите сред хората."

Да, тези, които злорадстват и това е станало техен навик,

са злонравни хора.

На тях не може да се разчита.

Те говорят дори зад гърба на най-добрите си приятели.

В Свещения Коран Всевишния Аллах сравнява злословеното с консумиране на месо от мъртвец.

Във връзка с това в знамението Създателят на Световете ни предупреждава:

- О, вярващи!

Не вземайте предполагаеми решения.

Част от догадките са грях.

Не разкривайте личния живот на вярващите.

И не злословете един срещу друг.

Нали не обичате да ядете от мъртвото тяло на приятеля си?

Но има едно правило, с което трябва да се съобразяваме.

Ако някой ви попита за човек, за когото знаете, че е лъжец и мошеник, то трябва да опишете човека, з

а да не излъже и други вярващи.

Това не се счита за злословене (гъйбет).

Във връзка със клеветничеството Анас бин Малик, Аллах да е доволен от него, предава следния хадис:

"Има четири неща, които намаляват наградата от говеенето, наградата от молитви (ибадета) и от стореното добро.

Те са:

1. Изричане на лъжа.

2. Всяване на раздор между вярващите.

3. Да говориш и мислиш лоши неща за съседа си.

4. Да злословиш за брата ти по вяра."

Ето тези неща намаляват наградата от сторените благодеяния.

Злословие е да говориш за някого без негово присъствие и, ако той чуе това нещо след това, да се засрами.

Да се опазим от злословия (гъйбет) не е лесно и се изисква голяма борба, най-вече с егото ни.

Ако не се борим, не можем да изоставим този грях и ще продължаваме да бъдем двуличници.

Пророка Мухаммед повелява:

- В Свещената вечер Мирадж, когато се издигах с ангел Джебраил, видях ангелите на мъчението да късат парчета месо от тялото на едни хора и да им го дават с думите:

- Ето, яжте това месо!

Тогава попитах ангел Джебраил кои са тези хора.

Той ми отговори:

- Това са тези, които са правили гъйбет и злословили за твоята общност.

Те и тук продължават да правят това, което са правили и в земния си живот.

Ако някой ви попита за някого, кажете това, което знаете със сигурност.

Това не се счита за клевета.

Но ако без причина говорите за недостатъците и грешките на вярващия, то това не е нищо друго освен клевета.

Да говориш за греховете и постъпките на вярващия не е забранено само в исляма.

И предишните религии и пратеници са забранили това.

Затова пророка Иса (Исус), мир нему, веднъж попитал последователите си:

- Ако видите, че вятърът повдига дрехите на човек и той остава гол, когато спи, какво ще направите?

- Ще го покрием о, Пратенико! - му отговорили.

Той им казал:

- Не,вие не правите това.

Когато вятърът вдига дрехите,вие ги повдигате и отстранявате повече.

Когато му казали, че не правят така, той отговорил:

- Когато говорят за недостатъците и грешките на вашия вярващ брат,вие какво правите?

Колкото повече говорят и вие толкова повече допълвате.

Ето,така вие разкривате голото тяло на вярващия.

Един голям учен казва:

При всеки човек има ангели.

Когато той говори хубави неща за вярващите,те казват:

- Нека Всевишния Аллах и на теб отреди такива хубави неща.

Когато човек говори за недостатъците на другиго,ангелите казват:

- Ти разкри грешките и греховете на вярващия.

Направи товба (покаяние),за да не се намери човек,

който ще разкрие и твоите грешки.