Раздел – оруч

1. Определение – това е вид ибадет чрез въздържане от храна,

питие, полово сношение, въздържане на езика, частите на тялото и

дори мисълта от грехове от пукването на зората (имсак) до залеза на

слънцето като това се прави с цел да се спечели задоволството на

Аллах (С.Т.).

Оруча е заповядан от Аллах (С.Т.) във втората година от

преселението на мюсюлманите от Мекка в Медина. Преди да бъде

заповядан оруча, мюсюлманите са говели само в деня Ашуре

/десетия ден от месец Мухаррам/.

1.1. Оруча е фарз айн т.е. задължение за всеки един

мюсюлманин, който отговаря на определени условия.

„О, вярващи, предписано ви е

говеенето, както бе предписано и

за онези преди вас, за да се

побоите” (Бекара:183)

1.2. Оруча е четвъртия основен стълб на Исляма.

2. Ползи от оруча:

2.1. полза за земния живот – чрез оруча човек изгражда характера

си, учи се на съпричастност , състрадание и търпение. Оруча

подобрява здравето на човека.

2.2. ползи за Ахирета – оруча е средство за печелене на севап

без сметка.

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.) - казал е Пейгамберина (с.а.с.): -

,,Всички добри дела се увеличават от десет до седемстотин пъти.

Казва Аллах (С.Т.) - ,,Освен оруча, защото той е за Мен и Аз лично

ще давам награда за него! Мюсюлманина оставя страстите си и

храната заради Мене!”

За говеещия има две радости: 1) когато разговява по време на

ифтар и 2) при срещата със своя Господар. Миризмата, която излиза

от устата на говеещия е по-добра от миризмата на миск. (муттефекун

алейхи)

Аллах (С.Т.) казва, че оруча е само за Него, защото във него не

може да има показност.

Хадис: От Сехл ибн Саад (р.а.) - казал е Пратеника (с.а.с.): -

,,В дженнета има една врата, която се казва ,,Райян”. През нея ще

влязат тези, които са държали оруч и след като се затвори никой

друг няма да влезе през нея.” (Бухари и Муслим)

---

Page 64

64

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.) - казал е Пратеника (с.а.с.) : -

,,Оруча е преграда от джехеннемския огън” (имам Ахмед)

Хадис: От Абдуллах ибн Амр ибн Асс (р.а.) - казал е

Пратеника (с.а.с.): - ,, На Кияметския ден оруча и Корана ще се

застъпят за техните собственици. Оруча ще каже: - ,,Я, Рабби, аз го

лишавах от храна и сладострастия, позволи ми да го защитавам!”, а

Корана ще каже: ,,Аз го лишавах от сън, позволи ми да го

защитавам!” И Аллах (С.Т.) ще им позволи да го защитават.” (имам

Ахмед)

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.) - казал е Пратеника (с.а.с.) :-

Който държи един ден оруч заради Аллах (С.Т.). Аллах ρ го

отдалечава от джехеннемския огън на разстояние седемдесет

години. (Бухари и Муслим, Тирмизи, Несаи и ибн Маджа)

Хадис: От Кеаб ибн Уджера (р.а.) - Веднъж Пейгамберина

(с.а.с.) казал: - ,,Съберете се при мимбера!” и ние се събрахме.

Когато се изкачи на първото стъпало каза: ,,Амин”, когато се качи на

второто стъпало каза: ,,Амин” и когато се качи на третото стъпало

отново каза: ,,Амин” След като слезе го попитахме: ,,Я, Расулюллах,

чухме нещо от теб, което не сме го чували друг път, (какво

означава): каза (с.а.с.): - ,,Джебраил υ дойде при мен когато бях на

първото стъпало и каза: - ,,Далече да е от милостта на Аллах този,

който доживее до Рамазан и не се възползва да му бъдат опрости

греховете от Аллах (С.Т.)!” и аз казах ,,Амин”.Когато бях на второто

стъпало каза : ,,Далече да е от милостта на Аллах този, който чуе

твоето име и не ти направи селеват” казах: ,,Амин” и когато бях на

третото стъпало каза: ,,Далече да е от милостта на Аллах този, на

който родителите /дори единия от тях/ достигнат до старост и не се

възползва да го вкарат в дженнета” и аз казах - ,,Амин” (достоверен -

Хаким)

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.) - казал е Пратеника (с.а.с.) : -

,,Когато дойде месец Рамазан се отварят дженнетските врати и се

затварят джехеннемските врати, а шейтаните се връзват”

(муттефекун алейхи)

ВИДОВЕ ОРУЧ

І. Фарз оруч:

а) фарз оруч в точно определено време – в месец Рамазан;

б) фарз оруч в неопределено време:

- оруч, който е када – ако някой е пропуснал в Рамазан един

или повече дни по уважителни причини, той трябва задължително да

го наговее след Рамазан.

ІІ. Оруч наказание:

---

Page 65

65

а) наказание от три дена – за неизпълнена клетва или грешна

клетва; за умишлено убиване на животно по време на хадж в ихрам.

б) наказание от десет дена – когато някой е на хадж с едно

пътуване и направи Умра и Хадж, след което по някаква причина не

може да заколи курбан, който му е задължителен – трябва да държи

десет дена оруч. Три дена се говеят в Мекка, а останалите вкъщи.

Доказателство за това е сура Бекара:196

в) наказание от шестдесет дена:

-

умишлено и безпричинно разговяване по време на

Рамадан

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.), който разказва: - Веднъж бях с

Пратеника (с.а.с.)като при нас дойде един мъж, който каза: - ,,Я,

Расулюллах, извърших голям грях /унищожих се/”Пратеника (с.а.с.)

попита - ,,Какво си направил?” - ,,Направих сношение с жена си, а аз

съм оручлия и е Рамазан!” тогава Пратеника (с.а.с.) каза: - ,,Можеш

ли да освободиш един роб” каза - ,,Не!” След това попита (с.а.с.) -

,,Можеш ли да говееш шестдесет дена последователно оруч” каза -

,,Не!” Можеш ли да нахраниш шестдесет бедняка? – каза - ,,Не

мога!” Тогава Пратеника (с.а.с.) замълча. След известно време му

донесоха голяма кошница с фурми, а той (с.а.с.) попита: - ,,Къде е

човека, който беше при мен преди малко?” , човека стана и каза: -

,,Тук съм, Я Расулюллах” Пратеника (с.а.с.) му каза: - ,,Вземи

кошницата и раздай фурмите!”/фурмите били около 45кг./ Човека казал: - Я,

Расулюллах, кълна се в Аллах в моя квартал няма по-беден от мен!

Тогава Пратеника (с.а.с.) се засмя така, че му се видяха кътните

зъби. И каза: - ,,Тогава нахрани семейството си!” (муттефекун

алейхи)

- при неволно убийство на мюсюлманин – наказанието за това

е да се освободи един роб; или да се говее шестдесет дена без

прекъсване; да се нахранят шестдесет човека; А към близките на

убития се дава кръвнина /дия/ една дия се равнява на сто камили.

Ако убиеца няма пари влиза в затвора и работи принудителен труд.

- Зихар – това е често явление при арабите, за което е

споменато в сура ,,Маиде:2-4” Когато една жена ядосва своя съпруг

системно той й казва: - ,,От сега нататък си като моята майка” т.е.

възбранява си да спи с нея, подобно както няма право да спи с майка

си. Както майка му е харам, така и жена му вече става харам защото

това е вид клетва. От този момент нататък ако иска да си върне

жената, трябва да говее шестдесет дена. Зихара е равностойно на

развод.

ІІІ. Оруч, който е ваджиб.

- Оруч, който се прави при заричане /незир/ Например ако някой

се зарече пред Аллах (С.Т.), че ще говее ако му се изпълни нещо.

---

Page 66

66

ІV.Оруч, който е суннет. – това е оруч, който не е

задължителен, но Пратеника ρ го е правил.

а) шест дена говеене през месец Шаууал след месец Рамадан.

Хадис: От ебу Еюб (р.а.) – казал е Пратеника (с.а.с.) - Който

говее в Рамазан и след това говее шест дена в месец Шаууал – все

едно е говял цяла година. /Муслим, Тирмизи, ебу Дауд и Ахмед/

Когато човек говее в Рамазан получава за всеки ден десеторна

награда и след като говее още шест дена през месец Шаууал стават

общо триста и шестдесет дена т.е. говял е цяла година.

б) деня Арафа – това е деветия ден от месец Зильхидже или това е

дена преди Курбан Байрям като това не се отнася за хаджиите.

Хадис:от ебу Хурейра (р.а.)- казал е Пейгамберина (с.а.с.) -

,,Който говее на деня Арафа, Аллах (С.Т.) му опрощава малките

грехове за една година назад и за една година напред.” (Муслим)

в) денят Ашура – това е десетия ден от месец Мухаррам като е

суннет да се говее или един ден преди деня Ашуре или един ден

след него, но по-добре е да се говее трите дена.

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.) - казал е Пратеника (с.а.с.) -

,Който говее в този ден, Аллах (С.Т.) му опрощава малките грехове

за изминалата година.” (Муслим и ебу Дауд)

г) държане на оруч в понеделник и четвъртък от седмицата. –

когато Пратеника (с.а.с.) бил попитан защо говее в тези дни, той

отговорил - ,,В тези дни се представят делата пред Аллах Υ, а аз

искам да съм оручлия.”

д) всеки месец по три дена – 13,14,15-тия ден от всеки лунен

месец. Тези дни си наричат бели дни заради пълнолунието.

Хадис: От ибн Месуд (р.а.), който казал: -,,Пратеника (с.а.с.)

държеше оруч на всеки месец по три дена и казваше: - Ако иска

някой да държи оруч, то това са трите дена в месеца – 13,14,15 –

тия.”(ебу Дауд и Тирмизи)

е) оруча на Дауд (а.с.).

Хадис: От Абдуллах ибн Амир (р.а.) - казал е Пейгамберина

(с.а.с.) - ,,Най – достойния оруч /който е нафиле/ е оруча на Дауд υ.

Един ден говееше и един ден не говееше.” (муттефекун алейхи)

Тогава Абдуллах ибн Амир ψ казал – Аз мога и повече от това,

а Пратеника (с.а.с.) казал: - ,,Няма по-добър оруч от оруча на Дауд

(а.с.)”

ж) държане на оруч първите осем дни от месец Зильхидже.

Хадис: От Хафза бинту Умер (р.а.), която казва: - Четири неща

Пейгамберина (с.а.с.) никога не ги оставяше: - Оруча в деня

Ашуре,оруча девет дена преди Курбан Байрям; Оруча три дена от

всеки месец; двата рекята суннет на сабах намаз. (Ахмед и ебу Дауд)

з) оруча в Месец Шабан.

---

Page 67

67

Хадис: От Айше (р.а.), която казва: - ,,Пратеника (с.а.с.)

държеше най-много оруч /извън Рамазан/ през месец Шабан, но не

говееше целия месец.” Няма друг месец, в който Пейгамберина

(с.а.с.) да е говял целия месец, освен Рамадан, но най-много нафиле

оруч държеше в месец Шабан.(меттефекун алейхи)

V. Дни, в които е мекрух /нежелателно/ да се прави оруч.

1. Оруч само за деня джумуа.

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.)- казал е Пратеника (с.а.с.): - ,,Не

избирайте /четвъртък/ нощта на джумата за нощен намаз и не

правете оруч само в джума, освен ако този ден влиза в някакъв друг

оруч.”

2. Избиране само в събота.

Хадис: От Абдуллах ибн Бусар (р.а.) - казал е Пейгамберина

(с.а.с.): - ,,Не държете оруч в събота, освен ако не е задължително.”

/сунен /

3. Избиране само на неделя.

Учените правят сравнение на основа горния хадис за съботата,

защото в неделя християните постят. Мекрух е да се говее само в

неделя без причина или в изброените дни.

4. Да се прави оруч само в деня Ашуре.

В този ден може да се говее само, ако се пости един ден преди

това и едни ден след това.

5. Мекрух е да се прави непрекъснат оруч. – т.е. всеки ден.

Хадис: От Абдуллах ибн Умер (р.а.) - казал е Пратеника

(с.а.с.): - ,,Няма оруч за този, който вечно е държал оруч.” (Бухари и

Муслим)

6. Жена да прави нафиле оруч без разрешение на мъжа й

когато той си е вкъщи.

Казал е Пратеника (с.а.с.) - Не е позволено на една жена да

прави нафиле оруч когато мъжа й си е вкъщи, без да се допита до

него. (муттефекун алейхи)

7. Да се прави два или три дена последователно оруч без да

се яде сутрин и вечер.

8. Когато някой е пътник и пътуването е трудно е мекрух

да прави нафиле оруч.

9. Ден на съмнение – тридесетия ден на месец Шабан или

един ден преди Рамазан когато не се знае дали е влезнал Рамазана.

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.) - казал е Пратеника (с.а.с.) - ,,Не

правете нафиле оруч един или два дена преди Рамазан, освен ако

някой от вас няма друг оруч за говеене.” (предаден от шестте имама)

VІ. Оруч, който е харам.

---

Page 68

68

1.Първия ден на Рамазан Байрям. – това е първия ден на

месец шаууал и той е празник за мюсюлманина. В този ден е харам

да се говее.

2.На Курбан Байрям, който е четири дена – това са 10, 11,

12 и 13 ден на месец зильхидже.

Хадис: От ебу Хурейра (р.а.), който казал: - ,,Пратеника (с.а.с.)

забрани да се държи оруч в два дена – първия дена на Рамазан

Байрям и първия ден на Курбан Байрям.”(муттефекун алейхи)

Хадис: Пейгамбера (с.а.с.) е казал: „ Дните на Мина са дни за

ядене, пиене и споменаване на Аллах” /Муслим/

3. Харам е оруча на жена, която е в хаиз или нифас

Според някои учени ако на някой човек лекарите му кажат, че

наистина ако говее има опасност за живота му – тогава оруча му е

харам.

VІІ. На кого е фарз оруча в месец Рамазан?

1.

Да е мюсюлманин.

2.

Да е пълнолетен.

3.

Да е разумен /добре с ума/.

Хадис: Казал е Пейгамберина (с.а.с.) - ,,Калемите са вдигнати

/т.е. не са отговорни за делата си/ за три групи хора: - 1) за малко

дете, докато достигне пълнолетие; 2) който не е добре с ума докато

се оправи; 3) човек, който спи докато се събуди.”

Ако едно дете върши лоши неща и родителите го подстрекават

към това, то греха /вината/ поемат родителите или този, който го

подстрекава към това и обратно – имат награда ако го учат на добро.

4. Да бъде здрав – ако някой е болен той не трябва да говее, а

да се отдължи когато е здрав, а също и хора които не могат поради

болест да издържат без храна цял ден. Също така бременни жени

или жени – кърмачки.

5. Да не е пътник. – сура Бакара:184

За пътник се смята този, който пътува на разстояние минимум

90 км. в едната посока и пътя да е труден. Който има намерение да

пътува трябва да яде сухур и по време на пътуването ако изпита

нужда от храна – може да разговее.

6. Жената да не е в хаис или нифас (тогава е харам да говее).

-Ако например възникне пожар или природно бедствие и

човек трябва да се включи в спасителни операции – позволено е да

яде и пие само колкото да се подсили. После този ден се наговява.

- Ако се наложи да се даде кръв за спасяване на човешки

живот е позволено да се разговее, след което този ден се наговява.

VІІІ. Фарзове на оруча:

1. Нийет – възнамерение. – според имам ебу Ханифе нийета

трябва да се прави преди имсак, а по изключение до преди обяд.

---

Page 69

69

2. Да се интересува и знае за времето на заговяване и

разговяване.

3. Да се предпазва от заговяване до разговяване от нещата,

които провалят оруча.

ІХ. Суннети на оруча:

1. Ядене на сухур8 - да се яде до последния момент е от

суннета.

2. Навременно разговявяне – при започването на езан.

Хадис: От ебу Зер /р.а./ - казал е Пейгамбера(с.а.с.): - ,,Моят

уммет9 ще бъде на хаир /добро/ докато избързват с ифтара10 и

закъсняват със суфера.” (имам Ахмед - добър)

3. Ифтара /разговяванета/ да бъде с фурма по възможност.

Хадис: От Енес /р.а./, който казал: - Пратеника (с.а.с.)

разговяваше с прясна фурма, ако нямаше прясна - със суха, ако

нямаше суха фурма - с вода преди да кланя Акшам. (Муслим)

4. Ако някой е много гладен – първо да се нахрани и след

това да кланя.

5. Да прави дуа преди да разговее.

Хадис: От Абдуллах ибн Амру /р.а./ - Казал е Пратеника

(с.а.с.): - ,,Дуата на говеещия преди да разговее не се връща от Аллах

(С.Т.)” (ибн Маджа - достоверен)

Това се прави 10-15 мин. Преди да се разговее.

6. Даване на ифтар на друг говеещ, ако има възможност за

това.

Хадис: От Зеид ибн Халид /р.а./ - Казал е Пейгамбера(с.а.с.)-

,,Който даде нещо за разговяване на говеещ, получава награда

колкото на говеещия без да се намали от наградата на говеещия.”

(достоверен)

7. Предпазване на органите и частите на тялото от харам.

Хадис: От ебу Хурейра /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.): -

,,Който не остави лошите думи и лошите навици, то Аллах (С.Т.)

няма нужда от това той да остави храната и питието си.” (Бухари)

8. Кланянето на намаза ,,Таравих”.

- По времето на Пейгамбера(с.а.с.) хората са кланяли този

намаз само четири нощи и то по осем рекята. Пратеника (с.а.с.) не

излязъл да кланя другите нощи, защото се събирали много хора и се

опасявал да не го вземат за фарз намаз.

Хадис: От Айше /р.а./ и ебу Зер /р.а./ се предава: - Пратеника

(с.а.с.) кланяше Таравих намаз с джемат 23;25 и 27-мата нощ на

8. Закуска преди имсак /пукването на зората/

9. Общтност

10. Храната, с която се разговява след залеза на слънцето.

---

Page 70

70

месец Рамадан и след това прекрати, страхувайки се да не стане фарз

за мюсюлманите, като кланяше по осем рекята. (муттефекун алейхи)

По-късно по времето на Умер /р.а./ мюсюлманите са

започнали да кланят по двадесет рекята с единодушно съгласие на

всички сахаби.

Хадис: От ебу Хурейра /р.а./ - Казал е Пратеника (с.а.с.): -

,,Придържайте се към моя суннет и суннета на четиримата праведни

халифа” (ебу Дауд и Тирмизи - достоверен)

Хадис: От Абдуллах ибн Умер /р.а./ - казал е Пратеника

(с.а.с.) - ,,Намаза през нощта се кланя два по два рекята, и когато

видиш, че наближава сабах намаз – кланяй витир

намаз.”(муттефекун алейхи)

9. Достойнство на последните десет нощи от месец

Рамазан.

а) Нощта ,,Кадр”

Хадис: От ебу Хурейра /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.) -

,,Който прави ибадет в нощта ,,Кадр” с вяра и очакване на награда от

Аллах (С.Т.) – на него му се опрощават всички минали /малки /

грехове” (Бухари и Муслим)

Хадис: Казва Пратеника (с.а.с.) - ,,Търсете нощта ,,Кадр” в

последната десетдневка на месец Рамазан” (Ахмед, Несаи и Хаким)

Хадис: Казва Пратеника (с.а.с.) - ,, Търсете нощта ,,Кадр” в

последните десет нечетни нощи на месец Рамазан.” (Бухари)

10. Правене на итикяф11

Хадис: От Айше /р.а./ - Пратеника (с.а.с.) престояваше в

джамията с цел итикяф в последните десет денонощия на месец

Рамадан откакто се преместихме в Медина, докато си замина от

света. (муттефекун алейхи)

- Итикяфа е от суннета на Пратеника (с.а.с.) и се прави за да се

откъсне човека от ежедневието, като трябва да отговаря на следните

условия:

1)

Да е в джамия където се прави петкратен намаз.

2)

Да не се занимава с нищо друго, освен с ибадет

/обожаване на Аллах (С.Т.)/, насихат, Куран или зикр.

3)

Да не излиза от джамията, освен при силна

необходимост – колкото по-малко се излиза, толкова по-

добре.

Итикяф може да се прави и извън свещения месец, ако се

възнамери за това.

Х. Мекрухове на оруча:

11. Престояване в джамията за определен период от време през месец Рамадан с цел ибадет.

Това се прави в последните десет нощи от свещения месец в джамия където се кланя по пет

пъти намаз и се отнася само за мъжете, а жените могат да правят итикяв вкъщи.

---

Page 71

71

1. Вкусването или дъвкането на нещо без никаква нужда – ако

жена готви храна за много хора й е позволено да вкуси от храната,

без да поглъща за да разбере вкуса или пък майка с малко дете да

храни детето си чрез надъвкане на храната.

2. Пипане, докосване, охажване между съпрузите;

3. Да се мерише парфюм или силна миризма или парата от

ястието, което се готви.

ХІ. Неща, които развалят оруча:

1. Полово сношение.

2. Умишлено консумиране на храна или питие /пушене/. Ако

не е умишлено – не разваля.

Хадис: От ебу Хурейра /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.) -

,,Този, който говее и яде или пие след забравяне, то да прекрати

веднага когато се сети и да си довърши оруча, защото Аллах (С.Т.)

го е нахранил и напоил.” (муттефекун алейхи)

Когато се консумира умишлено храна или се пие или пуши,

оруча се проваля и трябва да се наговее.

3. Умишлено достигане до екулация /излизане на семенна

течност от половия орган/. Ако това се случи по време на сън –

оруча не се разваля.

4. Изтичане на голямо количество кръв или преливане на кръв.

Ако изтичането на кръв е малко количество – не проваля оруча.

5. Слагането на подхранваща инжекция. – ако инжекцията се

налага да се сложи и не е подхранваща организма – не проваля

оруча, но някои учени казват, че независимо каква е – по-добре да се

отговее.

6. Умишлено повръщане – ако без да иска повърне не се

проваля оруча.

Хадис: От ебу Хурейра /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.) -

,,Който повърне без да иска – не трябва да го наговява, а който

повърне нарочно – да го наговее (ден за ден)” (есхабу сунен)

7. Пушене, дъвчене или смъркане на нещо през носа.

8. Идване на хаиз или нифаз при жените.

! – От изброените неща, които провалят оруча, първите две от

тях ако са предизвикани умишлено се изиска да се наговеят

шесдесет дена плюс още един без прекъсване.

ХІІ. Кефарет – откуп за оруч.

1. Кефарет от шестдесет дена оруч или нахранване на шестдесет

човека – това се прави при провален оруч чрез умишлено полово

сношение или ядене и пиене.

2. Кефарет чрез нахранване на един беден човек:

---

Page 72

72

- когато възрастен човек поради някаква причина не държи

оруч и не може да го отговее трябва всяка вечер да нахранва по един

човек.

- неизлечимо болен. Ако някой е бил дълго време болен и е

мислил, че няма да оздравее дава този вид откуп. Но след време ако

оздравее, то трябва да наговее този оруч.

Хадис: От ебу Хурейра /р.а./ и от Айше /р.а./ - казал е

Пейгамбера(с.а.с.) - ,,Когато някой умре и му е останал оруч – за

него може да говеят неговите близки.” (муттефекун алейхи)

ХІІІ. Фитри12

– това е задължение за всеки един

мюсюлманин.

Хадис: От Абдуллах ибн Умер /р.а./ - Заповяда ни Пратеника

(с.а.с.) да даваме фитра в Рамазан за всеки човек по една саа13 от

фурми или една саа от жито за всеки мюсюлманин - свободен или

роб, мъж или жена, малък или голям без изключение.(Бухари и

Муслим)

Най-добре е да се даде брашно, защото това е основна и

трайна хранителна стока и да е минимум два килограма.

Според имам ебу Ханифе може да се даде фитра и на

стойността на хранителния продукт.

-

Фитра могат да получат тези, които получават и

зекят.

-

Най-добре е да се даде фитра преди Байрямския

намаз или един, два дена преди това.

ХІV. Двата големи празника на мюсюлманите. – Рамазан и

Курбан Байрям.

Според имам ебу Ханифе е ваджиб да се кланят намазите на

тези празници и след това да се празнуват.

Суннет е за намаза да се отиде с гусул абдест, с най-хубавите

дрехи, с които разполага човек, да използва парфюм. Добре е да се

отиде преди сабах намаз.

1.

Кланяне на Байрям намаз:

а) Прави се нийет – възнамерение;

б) взема се ифтитах текбир и се учи ,,Субханеке”

в) вземат се три последователни текбира и се чете сура

,,Фатиха” и още едно суре или айет.;

г) отива се на рукю и седжде, след което се кланя и втория

рекят с ,,Фатиха” и суре или айет;

12. Количество храна или сума пари, които се дават от всеки мюсюлманин преди Рамазан

Байрам или в края на Рамазан на бедните мюсюлмани. Храната която се дава трябва да е от

основните трайни храни, а количеството й да е около 2кг.

13. Мярка за обем, която е равна на 2,04 кг. (два килограма и четиридесет грама)

---

Page 73

73

д) преди да се отиде на рукю се вземат три последователни

текбира, а на четвъртия се отива на рукю и се довършва намаза.

е) след намаза имама прави хутбе.