Раздел – Курбан

І Определение – жертвено животно, което се коли в името на

Аллах (С.Т.).

1. Видове Курбан – жертвоприношение.

1.1.Хедий – Курбан, който се коли от хаджиите на местността

,,Мина” в близост до Мекка.

1.2. Удхийе – Курбан, който се коли от мюсюлманите на

Курбан Байрям;

1.3. Акика – Курбан, който се коли на новородено. Този вид

Курбан е суннет.

1.4. Незир- заречен Курбан – когато някой се зарече, че ще

заколи Курбан, ваджиб е да го направи като няма право да яде от

месото, а да раздаде целия Курбан.

1.5. Садака – Курбан, който се коли в името на Аллах (С.Т.).

2. Курбанът, който се коли на Курбан Байрям.

,,Кланяй /Курбан Байрям намаз/

за твоя Господар и коли Курбан.”

(Кевсер:2)

Хадис: От Айше /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.) - ,,Най-

доброто /обичано от Аллах (С.Т.)/ дело на Курбан Байрям е коленето

на Курбан, а той /Курбана/ ще дойде на Кияметския ден с рогата си,

копитата и вълната си , а Аллах (С.Т.) ще приеме Курбана преди да е

паднала кръвта на земята” (Тирмизи и Хаким - добър)

Хадис: От Енес /р.а./, който казал: - ,,Пратеника (с.а.с.) заколи

на Курбан Байрям два големи вакли коча с рога и го видях как сложи

крака си на хълбоците на животното и каза ,,Бисмиллях,

Аллахуекбер” и ги заколи със собствената си ръка” (Бухари и

Муслим)

В друго предание се казва, че е възнамерил единия Курбан да е

за него и семейството му, а другия за тези, които не са имали

възможност да заколят.

При коленето на Курбана краката му трябва да са обърнати

към къбле и да е легнал на лявата страна, а опашката да е надясно

като коленето да става с дясната ръка.

* Коленето на Курбан е ваджиб.

Хадис: От ебу Хурейра /р.а./ - казал е Пейгамбера(с.а.с.) -

,,Който има възможност да заколи Курбан и не го направи, той да не

приближава джамията ни.” (ибн Маджа)

3. Условия, на които трябва да отговаря човек, за да му е

задължение да заколи Курбан:

3.1. да бъде мюсюлманин;

---

Page 84

84

3.2. да бъде заможен – това означава да има пари в излишък, с

които да купи Курбан и след това семейството му да не изнемогва.

Курбана се коли за берекет с цел приближаване към Аллах (С.Т.);

3.3. да си бъде в населеното място, да не е пътник;

3.4. един курбан е достатъчен за едно семейство /тези, които се

хранят на една трапеза/ като задължението е на главата на

семейството да заколи Курбана и от това цялото семейство печели

севаб. Ако членовете на семейството са богати може да заколят за

всеки по отделно Курбани, но ако заколят само един – задължението

е изпълнено.

4. Животни, които стават за Курбан.

4.1. за Курбан стават само три вида животни, които са споменати

в Свещения Коран под името ,,Бехиметул ен-ам” в сура Хадж:34 –

това са камили, говеда и овце /кози/ от двата пола.

И за всяка общност отредихме

жертвоприношение, за да

споменават името на Аллах над

животно от добитъка /бехиметул ен-ам/, който Той им е дал.

а) Бехиметул енам – това са три вида животни, които стават за

Курбан:

-

Камила;

-

Говеда /крави, биволи…/;

-

Овце и кози.

независимо дали са мъжки или женски.

5. Условия, на които трябва да отговаря Курбана:

5.1. възрастова граница:

- овца /коч/ – да бъде най-малко на една година – може и агне

на шест месеца, но да е на ръст колкото възрастна овца;

-

коза – едногодишна /яре не става/;

- крава /теле/ - като телето трябва да е минимум две години. Под

този възраст не става за Курбан;

-

камила – минимум пет годишна.

* Под тези граници животните не стават за Курбан, освен за

Садака Курбан като от камилите и говедата едно животно става за

седем Курбана.

5.2. да няма недостатъци:

Хадис: От Берае ибн Азиб /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.) -

,,Четири вида недостатъци, ако ги има в едно животно, то не може да

стане за Курбан: 1) да е сляпо с едното око /или двете/; 2) да е куцо;

3) да е явно болно; 4) да е много слабо.” (Ахмед и есхабу сунен)

Според имам ебу Ханифе животни със следните недостатъци не

стават за Курбан:

-

сляпо, куцо, слабо или видимо болно животно;

---

Page 85

85

-

животно, на което му липсват повече от

половината зъби;

-

животно без уши или отрязани повече от

половината.

-

животно, на което му е отрязано вимето и не може

да се дои;

- животно, на което му е отрязана повече от половината или

цялата опашка;

- животно, което яде изпражнения – такова животно е чисто и

може да се използва за месо, но не и за Курбан;

* Животни с много малки недостатъци могат да станат за Курбан.

5.3. животни с недостатъци, при които е мекрух, но могат да са

Курбан:

-

с нарязано или надупчено ухо;

-

с отрязана до 1/3 опашка;

-

мекрух е да се дои животно определено за

Курбан;

- мекрух е да се язди, впряга или стриже щом е определено за

Курбан;

- Ако Курбана впоследствие получи недостатък и собственика е

беден може да го използва за Курбан, но ако е богат е по-добре да

купи нов.

6. Сюннети за този, който ще коли Курбан:

6.1. да прави много ибадет като хадж, намаз, оруч и др.

6.2. да не реже ноктите си и да не скубе косми от тялото си от

началото на месец Зульхидже до заколването на Курбана.

Хадис: От умму Селеме /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.) -

,,Собственика на Курбана като види месечината на месец

,,Зульхидже”да не реже ноктите си и да не маха косми от тялото си

докато не заколи Курбана.”(Муслим - достоверен)

Хадис: От Джабир /р.а./, който казва: - ,,Бяхме с Пратеника

(с.а.с.) на Худайбия и заклахме крави за по седем Курбана и камили

за по седем Курбана.” (ебу Дауд и Тирмизи)

Ако някой има седемчленно семейство и заколи за Курбан крава

– счита се, че всеки е заклал Курбан, но намеренията трябва на

всички да са за един и същи вид Курбан.

7. Време за колене на Курбана.

Според имам ебу Ханифе времето за колене на Курбана започва

от края на Байрямския намаз и продължава до преди акшам на

третия ден.

Хадис: От Берае ибн Азиб /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.) - ,,На

Байрям сутринта първото нещо, което ще направим е да кланяме

намаза, а след това ще се върнем вкъщи и ще заколим Курбаните.

---

Page 86

86

Който постъпи така е спазил суннета, а който заколи преди това е

заклал животно за месо за семейството си и не е изпълнил нищо от

суннета.” (муттефекун алейхи)

Най-добре е Курбана да се заколи първия ден, след това

наградата намалява, освен при необходимост като е силен мекрух да

се коли нощем.

8. Начин на колене на Курбана:

8.1. Най-севаб е Курбана да се заколи от собственика;

8.2. Суннет е да се наточи добре ножа преди колене;

8.3. Курбана да се изведе спокойно, без да се ругае или бие;

8.3. Желателно е да се направи дупка, където да изтича кръвта за

да не се разлива;

8.4. Като се отведе Курбана до мястото за колене – да се легне на

лявата страна, а краката да сочат къбле. След това се връзват трите

крака, а задния десен остава свободен.

Желателно е животното да не вижда ножа.

8.5. Преди да се заколи да се каже ,,Бисмиллях, Аллахуекбер”-

това е задалжително /фарз/

8.6. Суннет е да се чете дуа: - Сура Ен-ам:79; 162-163 айет.След

това се казва: - ,,Аллахумме хаза минке ве лек! – О, Аллах, това е от

Теб и за Теб!” и се коли.

8.7. Този, чийто е Курбана е желателно да присъства при

коленето, ако е упълномощил друг да коли.

8.8. Шериатско заколване – трябва да се отрежат поне три от

четири неща: - 1) хранопровода; 2) дихателната тръба; 3) едната или

двете кръвоносни вени, които захранват мозъка.

9. Разпределение на месото.

Курбана се разпределя на три части при нормално положение.

Хадис: ибни Аббас /р.а./ разказва: - ,,Когато Пратеника (с.а.с.)

закла Курбана разпредели месото на три части: 1/3 остави за

семейството си; 1/3 раздаде на съседите и 1/3 подари на близките и

роднините си” (Ебу Муса Ел-Асфахани)

Това е суннет и не е задължително да се разпредели точно по този

начин. Ако семейството е бедно може да остави за себе си целия

Курбан, но ако е богато е по-добре да раздаде всичкото месо.

Желателно е месото от Курбана да се дарява само на мюсюлмани,

също така може да се сготви и да се нагостят близките.

* Изискванията за Хедий Курбан са същите като за Курбан

Удхийе с единствената разлика, че първия се коли от хаджиите на

местността Мина.

10. Курбан ,,акика”.

Коленето на Курбан Акика /за новородено/ е суннет.

---

Page 87

87

Хадис: От Семура ибн Джундуп /р.а./ - казал е Пратеника (с.а.с.)

- ,,Желателно е за всяко новородено да му се заколи Акика Курбан

на седмия ден от раждането, да му се сложи име и да му се обръсне

главата” (Ахмед и есхабу сунен)

Видовете животни за Акика са същите както и при Удхийе

Курбан, което се отнася за Удхийе – важи и за Акика Курбан.

1. Време за колене – това се прави на седмия ден от раждането

на детето, ако не може на седмия тогава на четиринадесетия, и ако

тогава не може – когато има възможност.

2. Желателно е да се заколи от бащата като се

каже:,,Аллахумме минке ве леке акикату ан……/споменава се името

на детето/”, след това се казва ,,Бисмиллях , Аллахуекбер” и се коли.

3. Месото се разпределя както при Удхийе.

4. Даване на име за новородено.

Когато се роди дете суннет е да се чете езан в дясното ухо на

бебето, след което да се спомене три пъти името на детето. Това се

прави по посока на къбле.

От суннета е да се обрязват децата, но не и на първия или

седмия ден за да не се оприличаваме с евреите. Според имам ебу

Ханифе този суннет е останал от Ибрахим /а.с./.

Хадис: От ебу Рафия (р.а.), който казал: - ,,Когато се роди

Хасен, Пратеника (с.а.с.) му чете езан на ухото.” (ебу Дауд, Тирмизи

и Ахмед)

На седмия ден от раждането са суннет три неща: 1) да се

даде име на бебето; 2) да се заколи Акика; 3) да му се обръсне

главата, а обрязването е суннет да се прави след седмия ден.

Хадис: От ебу Рафия /р.а./ - когато се роди Хусейн, Пратеника

(с.а.с.) каза на Фатиме /р.а./: - ,,Обръсни главата на бебето и раздай

садака в сребро колкото тежи косата на бебето.” (Бейхаки и Ахмед)

11. Незир Курбан – обещан /заречен/ Курбан.

Например ако някой се зарече на глас: - Ако стане еди какво

си ще заколя Курбан! – тогава става ваджиб на зареклия се да

изпълни обещанието си.

*Заричането не е желателно, и не се обича от Аллах (С.Т.)

независимо за какво е

Каквото важи са Удхийе се отнася и за Незир Курбан с

изключение на това, че при заречен Курбан се раздава целия корбан

и собственика няма право да яде от него.

12. Курбан, който е садака.

Този вид Курбан може да се коли по всяко време и по всякакъв

шериатски повод. Също може да се заколи и за починал, защото

наградата от садаката има полза за умрелия.

---

Page 88

88

На Курбан Байрям не е задължително да се коли за починал,

освен ако е купил Курбан и е починал след това, а близките го колят

за него.

13. Байрям намаз.

Текбирите22 на Курбан Байрям започват от сабах на деня

Арафа23 и продължават до икиндия на четвъртия ден на Байрям . От

суннета е всеки сам за себе си да го прави по веднъж след всеки фарз

намаз.

Хадис: От Бурейда /р.а./, който казва: - Пратеника (с.а.с.) не

тръгваше за Рамазан Байрям докато не хапнеше /фурми/ и не ядеше

на Курбан Байрям докато не се върнеше от джамията. (Тирмизи и

ибн Маджа) ….в предание от Ахмед се казва: - …докато се върнеше

и яде от Курбана.”

22. Текбир са думите: ,,Аллахуекбер, Аллахуекбер! Ля иляхе иллеллаху веллахуекбер!

Аллахуекбер ве лилляхил хамд”

23. Местност близо до град Мекка, на който се събират хаджиите в деветия ден на месец

Зульхидже.

---

Page 89