Всички пратеници бяха обединени в свидетелстването, че няма друг бог, освен Аллах

 Всички пратеници бяха обединени в свидетелстването, че няма друг бог, освен Аллах

Всички пратеници бяха обединени в приканването им на тех-ните народи към словото 

“ Няма друг бог, освен Аллах”, и ги застрашаваха, ако се отрекат от него, както ни известява честития Коран в много знамения. 

Всевишния Аллах казва: “ 

И на всеки пратеник, когото Ние пратихме преди теб, дадохме откровението (вахй): 

Няма друг бог, освен Мен! Служете (единствено) на Мен!”

 (сура ал-Енбия-25)

Пратеника (С.А.В.) даде пример за обединението на пророците в приканването им към това слово, като ни извести, че пророците са братя - майките им са различни, но религията на всички пророци е една. Основата на религията на пророците е една, и тя е теухид

 (служене единствено на Аллах), дори да се различаваха шериатите им, както се различават децата, които са от различни майки, но от един баща. 

3- Значението на “ Мухаммед (С.А.В.)

 е пратеник на Аллах”

А)- Значението на “ Мухаммед (С.А.В.) е пратеник на Аллах” е да се следва всичко, което е наредил, да се вярва в каквото е известил, да се отдалечава от онова, което е забранил и преду-предил, и да се обожава Аллах с каквото е прописал.

Б)- Осъществяване на свидетелстването, че “Мухаммед (С.А.В.) е пратеник на Аллах”. 

То се осъществява с вяра и пълно убеждение, че Мухаммед (С.А.В.) е раб на Аллах и Неговия пратеник, който го изпрати към всички джинове и хора. 

Той е последния от пророците и пратениците, той е приближен раб при Аллах, и не притежава нищо от божествените качества.

Трябва да се следва и да се спазва неговата заповед и забрана, да се придържаме към неговия Суннет - в словата му, делата му и вярата му.

Всевишния Аллах казва: “ Кажи: О, хора, аз съм Пратеника на Аллах при всички вас.” 

(сура ал-а`раф-158)

“ И те изпратихме Ние (о, Мухаммед) за всички хора само като благовестител и предупредител.” 

(сура Саба-28)

“ Кажи (о, Мухаммед): Пречист е моят Господар! 

Не съм ли само един човек - пратеник?”

 (сура ал-Исра-93)

Това свидетелстване обхваща следните неща:

Първо:

 Признаване на неговото пророчество и вяра със сърцето си в него.

Второ: Изричане на “ Мухаммед е пратеник на Аллах” с уста, показвайки го явно с уста.

Трето: Да се следва с дела във всичко, което е известил от истината, и да се изостави онова, което е забранил от заблудата.

“ Вярвайте в Аллах и в Неговия пратеник - неграмотния пророк, който вярва в Аллах и в Неговите слова, и го след-вайте, за да сте напътени!” 

(сура ал-а`раф-158)

Четвърто: Да се вярва във всичко, което е известил.

Пето: Да се обича повече от обичта ни към самите нас, богатствата, децата, родителите и всички хора, защото е пратеник на Аллах, който го обича, той обича Аллах, и го прави заради Аллах.

Същността на обичта към него е следване на заповедите му и отдалечаване от забраните му.

Всевишния Аллах казва: 

“ Кажи: Ако обичате Аллах, последвайте ме! 

И Аллах ще ви заобича, и ще опрости греховете ви.” 

(сура Ал Имран-31)

Пратеника ( С.А.В.) рече: “ Няма да увярва който и да е от вас, докато не ме обича повече от родителя си, детето си и от всички хора” (предаден от Анас-Р.А.- при Бухари и Муслим)

Всевишния Аллах казва: “ Които повярват в него и го почитат, и го подкрепят, и следват Светлината, низпослана с него, тези са сполучилите.” (сура ал-а`раф-157)

Шесто: Твърдо убеждение, че неговия Суннет е втората основа за вземане на знание в шериата на Исляма, след честития Коран, и не се отхвърля заради разума.

Седмо: Да се извършват делата чрез неговия Суннет, неговите слова да са пред мнението на който и да е, да се приемат както са и да присъждаме според неговия шериат, и да сме доволни от него.

Всевишния Аллах казва:

 “ Но не - кълна се в твоя Господар!

- те не ще станат вярващи, докато не те сторят съдник за всеки възникнал спор помежду им; после не намират затруднение у себе си относно онова, което си решил и напълно се подчиняват.” 

(сура ан-Ниса-65)

Високите степени на “ Няма друг бог, освен Аллах, и Мухаммед (с.а.с) е пратеник на Аллах”

 Високите степени на “ Няма друг бог, освен Аллах, и Мухаммед (с.а.с) е пратеник на Аллах”

Тази основа има велики качества, споменати в Корана и Суннета. 

От тях са:

1- Че е първата основа от основите на Исляма, на която се из-гражда религията. 

Тя е основата на общността и първото нещо, с което човек влиза в Ислям, заради тази основа се сътвориха небесата и земята.

2- Че с нейното осъществяване се събира между служенето на Всевишния и Всеславен Аллах, и прилагането на шериата на Неговия пратеник Мухаммед (с.а.с.).

3- Че тази основа е причината за запазването на човека и богатството. 

Който я произнесе с уста, тя става причина за запазване на неговата кръв и богатство.

4- Словото “ Намя друг бог, освен Аллах” е най-доброто дело, най-великото нещо за опрощаване на греховете, и най-тежкото нещо на Везната на Съдния ден. 

То е причината за влизането в Дженнета и спасяването от Джехеннемския огън.

 Ако се сложат седемте небеса и седемте земи, от едната страна на Везната, а “ Няма друг бог, освен Аллах” от другата страна на везната, ще натежи – Няма друг бог, освен Аллах.

Убада (р.а.) пренася от Пратеника (с.а.с), че е казал:

“ Който свидетелства, че няма друг бог, освен Аллах, и че Мухаммед е Неговия раб и пратеник, Аллах му забранява да влезе в Огъня.”

 (предаден от Муслим)

5 - благодарност, също така се използва при молене в ибадета и при искане. 

Тя е най-много употребявания зикир и най-лесно се извършва.

 Тя е най-хубавото слово, най-здравата връзка и словото на искренността. 

Заради нея се сътвориха небесата и земята и всички създания, заради нея се изпратиха пратениците и се низпослаха книгите. 

Прописана е за изпълване на суннета и фарза, заради нея се вдигнаха сабите на Джихад. 

Който я произнесе с уста и извършва делата си чрез нея искренно вярвайки, приема я и я обича, ще влезе в Дженнета с делата, които извършва.